緒 論
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)工作，從微觀上講多得數(shù)不勝數(shù)，從宏觀上講，歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是兩個(gè)永恒的主題：經(jīng)營(yíng)與管理。經(jīng)營(yíng)管理的全部活動(dòng)，歸結(jié)起來(lái)有兩個(gè)永恒的課題：決策與執(zhí)行。抓好經(jīng)營(yíng)管理中的決策與執(zhí)行，始終是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)特別是企業(yè)老總永恒的使命。
無(wú)數(shù)實(shí)踐表明，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的成敗輸贏皆取決于：決策是否正確，執(zhí)行是否有力！
如果說(shuō)決策寄托著領(lǐng)導(dǎo)者獲取成功的夢(mèng)想，那么做好決策之后，就一定要從夢(mèng)中醒來(lái)，以清醒的頭腦、有力的舉措，去抓好決策的執(zhí)行，因?yàn)閳?zhí)行是將決策轉(zhuǎn)入踐行進(jìn)而將其轉(zhuǎn)化為成功現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵！無(wú)論決策多么正確，倘若執(zhí)行不力、執(zhí)行不當(dāng)、執(zhí)行不正、執(zhí)行不和……經(jīng)營(yíng)和管理的成功也只能出現(xiàn)在夢(mèng)中，這是眾所周知的客觀邏輯！所以，人們常說(shuō)：成在執(zhí)行，敗在執(zhí)行；贏在執(zhí)行，輸在執(zhí)行。
然而，執(zhí)行力卻是許多企業(yè)的軟肋和痛點(diǎn)！時(shí)下許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，正在被無(wú)數(shù)個(gè)揮之不去的為什么困擾著：
?? 為什么一個(gè)很好的決策，卻沒(méi)有收到應(yīng)有的執(zhí)行成果？
?? 為什么一些必須落實(shí)的規(guī)定總是做不到，一些明令禁止的事情總是禁不住？
?? 為什么下面答應(yīng)得很好的事情，干起來(lái)卻走了樣？
?? 為什么下面在執(zhí)行中，應(yīng)該請(qǐng)示的不請(qǐng)示，不必請(qǐng)示的老請(qǐng)示？
?? 為什么總有執(zhí)行人做一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘也撞不響？
?? 為什么執(zhí)行過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)間、人際間老是不能密切協(xié)作，無(wú)法形成應(yīng)有的合力？
……
總之，許多執(zhí)行宛若盲人抓雞，雞沒(méi)抓著，只落下了一地雞毛！
無(wú)數(shù)個(gè)為什么匯集成一道疑難題為什么會(huì)有這許多執(zhí)行不力的問(wèn)題，如何打造執(zhí)行力？這道疑難題對(duì)于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言不是選擇題，而是必答題，能否正確解答并解決這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)系到企業(yè)的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力，關(guān)系到事業(yè)的成敗，企業(yè)的興衰。
破解任何問(wèn)題，必須先找到問(wèn)題的本原根本原因，從治本入手。打造執(zhí)行力亦如是，必須先深究造成執(zhí)行力問(wèn)題的成因本原，治本之道才會(huì)水落石出！
執(zhí)行力問(wèn)題的成因十分復(fù)雜，它既有可直觀到的表層的直接原因，更有看不見(jiàn)的內(nèi)在的深層原因，本原往往就藏在深層原因之中。表層的直接原因雖非問(wèn)題的本原，卻是通向本原的大門(mén)，探究執(zhí)行力問(wèn)題的本原，應(yīng)先從表層的直接原因切入。
1.執(zhí)行力問(wèn)題的直接原因
但凡執(zhí)行出了問(wèn)題，可以看到、聽(tīng)到、感受到的直接原因全都集中在執(zhí)行人（從事執(zhí)行的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)）身上，并且都集中地表現(xiàn)為執(zhí)行人的執(zhí)行能力不足、執(zhí)行心態(tài)不好、執(zhí)行作風(fēng)不良，或是三者兼而有之。這是必然的，因?yàn)閱螐膱?zhí)行人維度上分析，誰(shuí)都知道如下三個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
首先，能力決定執(zhí)行人的執(zhí)行水準(zhǔn)。執(zhí)行人（從事執(zhí)行的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)）的能力主要由體能、智能、技能三個(gè)要素所構(gòu)成。體能，是智能與技能的載體，具備了體能條件，智能與技能才有可能發(fā)揮作用。智能，主要指知識(shí)的擁有量和實(shí)際運(yùn)用能力。技能，主要指專業(yè)技術(shù)操作能力、管理者的領(lǐng)導(dǎo)管理能力。執(zhí)行人的體能、智能、技能直接關(guān)系到他在執(zhí)行任務(wù)時(shí)會(huì)不會(huì)干，能夠干到何種程度、何等水準(zhǔn)。
有道是沒(méi)有金剛鉆，攬不了瓷器活。瓷器活是啥？是難題、難干的活！
金剛鉆是啥？是做事的能力、執(zhí)行的能力。沒(méi)有能力，干不成事情，還談什么執(zhí)行力！這如同車(chē)輪只能是圓的，不能是方的一樣，是一個(gè)眾所周知的常識(shí)！
其次，心態(tài)決定執(zhí)行人的執(zhí)行狀態(tài)。執(zhí)行人缺乏能力，想干不會(huì)干，無(wú)法形成執(zhí)行力。但是有了會(huì)干的能力，卻對(duì)執(zhí)行持消極心態(tài)，會(huì)干不愿干，不肯出力干，甚至不往好處干，執(zhí)行會(huì)如何？ 自然也不言而喻！
心態(tài)，集中表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)某個(gè)客體所持的心理傾向 行為取向，即對(duì)客體的態(tài)度，它主要由認(rèn)知 情感 意向這三個(gè)要素所構(gòu)成。認(rèn)知，指對(duì)某個(gè)客體是認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，理解還是不理解，相信還是不相信等知覺(jué)狀況；情感，指對(duì)某個(gè)客體是尊敬還是蔑視，是同情還是冷漠，是喜歡還是厭惡等情感體驗(yàn)；意向，指?jìng)�(gè)體依據(jù)認(rèn)知和情感，準(zhǔn)備在行動(dòng)上做出是積極還是消極反應(yīng)的心理傾向和行為取向。正確的認(rèn)知 情感 意向決定人產(chǎn)生積極的心態(tài)，積極的心態(tài)支配人積極地執(zhí)行，遇到困難就會(huì)積極主動(dòng)地去克服，沒(méi)有成功條件會(huì)積極主動(dòng)地去設(shè)法創(chuàng)造，最終很可能在艱難困苦中創(chuàng)造輝煌。反之，心態(tài)不正，其內(nèi)心不愿干，不想好好干，執(zhí)行條件再好，也會(huì)瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟，勞民傷財(cái)，勞師無(wú)功！執(zhí)行心態(tài)決定執(zhí)行狀態(tài)，執(zhí)行狀態(tài)決定執(zhí)行結(jié)果，這是被無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)反復(fù)證明并在繼續(xù)證明的客觀規(guī)律。
此外，作風(fēng)決定執(zhí)行人的執(zhí)行效率。有了能力，也有積極的心態(tài)，就一定能執(zhí)行好嗎，那還未必！事實(shí)告訴我們：作風(fēng)，是由穩(wěn)定的習(xí)慣性行為方式養(yǎng)成的行為風(fēng)格，它具有支配人習(xí)慣性地持續(xù)重復(fù)同一思維方式、行為方式的功能。
作風(fēng)有優(yōu)有劣。企業(yè)的執(zhí)行人一旦養(yǎng)成令行禁止的作風(fēng)雷厲風(fēng)行的作風(fēng)精益求精的作風(fēng)恪守規(guī)則的作風(fēng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的作風(fēng)顧全大局的作風(fēng)勇于創(chuàng)新的作風(fēng)說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人的作風(fēng)等一系列優(yōu)良的行為習(xí)慣和作風(fēng)，那么執(zhí)行中的許多問(wèn)題就不會(huì)發(fā)生，發(fā)生了也很容易糾正，執(zhí)行力就不成問(wèn)題。相反，執(zhí)行人即便有能力，也有執(zhí)行好的意愿，可是養(yǎng)成了不良作風(fēng)，做人做事總是習(xí)慣性地采取散漫任性、辦事拖拉、粗枝大葉、不守誠(chéng)信等低劣的行為方式和行為作風(fēng)，執(zhí)行的效率與結(jié)果可想而知！
總之，執(zhí)行人的行為作風(fēng)決定其會(huì)習(xí)慣性地采取某種思維方式和做事方式，不同的做事方式必定產(chǎn)生不同的執(zhí)行效率和結(jié)果，這是無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們的真諦。
綜上所述，執(zhí)行力直接受執(zhí)行人的能力 心態(tài) 作風(fēng)這三個(gè)主觀要素制約，執(zhí)行人有了會(huì)干的能力、愿干的心態(tài)、優(yōu)良的作風(fēng)，客觀條件就是欠缺一點(diǎn)，也能創(chuàng)造條件執(zhí)行好；反之，客觀條件再好，執(zhí)行也難以獲得理想的結(jié)果。
既然執(zhí)行力直接取決于執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風(fēng)，是否就能將執(zhí)行力的問(wèn)題完全歸咎于執(zhí)行人呢？回答是明確而否定的：不能！因?yàn)閳?zhí)行力問(wèn)題的形成還有其深層次的原因。
2.執(zhí)行力問(wèn)題的深層原因
執(zhí)行不力的直觀成因是執(zhí)行人能力不足、心態(tài)不好、作風(fēng)不良，那如何提升執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風(fēng)素質(zhì)呢？
經(jīng)驗(yàn)表明，提升執(zhí)行人能力、心態(tài)、作風(fēng)素質(zhì)，既需要執(zhí)行人自身努力，更需要領(lǐng)導(dǎo)給力，并且起主導(dǎo)作用的是領(lǐng)導(dǎo)給力。其所以如此，原因離不開(kāi)以下幾個(gè)方面。
首先，執(zhí)行人執(zhí)行能力的施展和提升，需要領(lǐng)導(dǎo)者從善于知人善任 注重能力培訓(xùn)雙向給力。可是，有的公司領(lǐng)導(dǎo)心里喜歡百依百?gòu)牡呐�才，討厭心氣高、有個(gè)性的人才，因而在識(shí)人、用人方面總是無(wú)法與知人善任、用人所長(zhǎng)合轍，以至于需要人才擔(dān)當(dāng)重任時(shí)，無(wú)人才可用，只好讓奴才充任，其執(zhí)行力與執(zhí)行結(jié)果自然難以如愿。
欲使執(zhí)行人增益智能、練精技能、多長(zhǎng)才干，搞好能力培訓(xùn)是不可或缺的重要舉措。然而，培訓(xùn)是一個(gè)見(jiàn)效緩慢而又成本昂貴的過(guò)程。正是由于培訓(xùn)很貴，見(jiàn)效又慢，不少企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)舍不得浪費(fèi)培訓(xùn)費(fèi)用和時(shí)間。加之，又缺乏留住人才的自信，擔(dān)心員工培訓(xùn)后有了攀高枝的資本，跳槽到別家公司，因而不肯下本錢(qián)對(duì)執(zhí)行人進(jìn)行系統(tǒng)性的、高層次的能力培訓(xùn)，結(jié)果難免缺乏有執(zhí)行能力的人才，將一些本來(lái)可以做好的事情搞成一團(tuán)糟，使公司遭受不應(yīng)有的、遠(yuǎn)超于培訓(xùn)費(fèi)用的損失。對(duì)此，日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助曾做過(guò)總結(jié)：培訓(xùn)很貴，不培訓(xùn)更貴。有的公司也搞培訓(xùn)，但只有快餐式的培訓(xùn)，缺乏系統(tǒng)的、高層次的培訓(xùn)；只有大鍋飯式的培訓(xùn)，缺乏有針對(duì)性的傳幫帶式的培訓(xùn)；只抓了認(rèn)知培訓(xùn)，缺乏抓知行合一的培訓(xùn)，培訓(xùn)過(guò)的知識(shí)技能沒(méi)有在實(shí)踐中得到有效的應(yīng)用，所以盡管也搞了不少培訓(xùn)，卻難以獲得增其智能、精其技能、長(zhǎng)其才干的理想效果，無(wú)法有效地轉(zhuǎn)化為執(zhí)行力。
其次，執(zhí)行人積極心態(tài)的形成和維持，需要領(lǐng)導(dǎo)者以自己積極的心態(tài) 積極的教育引導(dǎo)雙向給力。可是，不少領(lǐng)導(dǎo)者自己心胸狹窄，無(wú)法保持積極的心態(tài)，有的對(duì)下缺乏平等心，一味高高在上，視下屬為仆從；有的對(duì)下缺乏尊重心，一味頤指氣使，盛氣凌人；有的對(duì)下缺乏信任心，對(duì)部屬疑神疑鬼，該放權(quán)不放權(quán)，嘴上放權(quán)，實(shí)際上只放責(zé)不放權(quán)；有的對(duì)下缺乏公正心，待人不能一視同仁，處理問(wèn)題一味憑關(guān)系、憑好惡；有的缺乏責(zé)任心，見(jiàn)困難就避，見(jiàn)過(guò)失就推，見(jiàn)矛盾就躲；有的缺乏共贏心，有點(diǎn)名或利都想一個(gè)人獨(dú)占……加之，在實(shí)際工作中既不重視更不擅長(zhǎng)思想教育，不善于動(dòng)員激勵(lì)、溝通協(xié)調(diào)，自然無(wú)法及時(shí)有效地理順下屬的思想情緒。如此這般，勢(shì)必導(dǎo)致上下之間矛盾叢生，員工對(duì)公司和公司領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法產(chǎn)生良好的認(rèn)知和情感，缺乏良好的認(rèn)知和情感，就不可能對(duì)執(zhí)行產(chǎn)生積極的意向和心態(tài)，于是士氣低落，會(huì)干不愿干，不肯好好干，怎能形成應(yīng)有的執(zhí)行力？
此外，執(zhí)行人優(yōu)良作風(fēng)的養(yǎng)成和固化，需要領(lǐng)導(dǎo)者從優(yōu)化自身作風(fēng) 培塑集體作風(fēng)雙向給力�？墒�，有些領(lǐng)導(dǎo)者既不能用實(shí)事求是、公平公正、處事精細(xì)、嚴(yán)守規(guī)則、尊重員工等一系列優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)引領(lǐng)人，又不善于倡導(dǎo)和培塑一系列優(yōu)良的集體行為作風(fēng)，企業(yè)怎么會(huì)有好風(fēng)氣、會(huì)有執(zhí)行力？
總之，執(zhí)行中的任何問(wèn)題都是一果多因的，多種原因總是相互聯(lián)系，因果相繼，呈現(xiàn)為鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。順著因果鏈追溯到最頂頭，執(zhí)行問(wèn)題無(wú)不與領(lǐng)導(dǎo)者自身能力、心態(tài)、作風(fēng)素質(zhì)不高，心胸格局狹小，領(lǐng)導(dǎo)形象欠佳，領(lǐng)導(dǎo)魅力不足緊密相關(guān)；也無(wú)不與領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)部屬的能力培訓(xùn)、心態(tài)培育、作風(fēng)培塑不力密切相關(guān)。一句話，無(wú)不是領(lǐng)導(dǎo)不力所致！
3.執(zhí)行力問(wèn)題的破解之道
正由于執(zhí)行不力都是領(lǐng)導(dǎo)不力所致，所以領(lǐng)導(dǎo)者遇到執(zhí)行力問(wèn)題應(yīng)當(dāng)先刀口向己，認(rèn)真檢查反省自己的領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題，并在自省的基礎(chǔ)上自糾自修。這如同屋濕在下，止漏在上一樣，本是一個(gè)不難理解的常識(shí)！
令人遺憾的是，常識(shí)一進(jìn)入實(shí)際工作，常常被人置于腦后。在現(xiàn)實(shí)生活中，只要執(zhí)行出了問(wèn)題，許多領(lǐng)導(dǎo)者總是像明末崇禎皇帝那樣，一味悲嘆：朕非亡國(guó)之君，百官乃亡國(guó)之臣！殊不知，崇禎雖是一個(gè)宵衣旰食的勤政皇帝，但在朝政決策中多次犯下大錯(cuò)，加之性格多疑，急功近利，將領(lǐng)只要有一次失敗，不是處死就是遭貶。朝中忠良重臣摧毀殆盡，朝野人心惶惶，無(wú)人再愿為大明出力。他卻又從不正視自己的過(guò)失，總是將一切罪過(guò)歸于臣下，這才是造成他在歪脖子樹(shù)上吊死的根本原因！
有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者或許要比崇禎皇帝好一點(diǎn)，但對(duì)上述常識(shí)，大多也是說(shuō)起來(lái)清楚，做起來(lái)糊涂。一旦執(zhí)行出了問(wèn)題，最多也只是輕飄飄地說(shuō)一句我也有責(zé)任，或是主要責(zé)任在我。其實(shí)并非真心承擔(dān)責(zé)任，真正要解決自身領(lǐng)導(dǎo)力問(wèn)題，而只是為責(zé)罵和處罰下屬所做的一點(diǎn)點(diǎn)鋪墊而已，接下去便是一味斥責(zé)下屬這個(gè)不敬業(yè)沒(méi)有責(zé)任心，那個(gè)無(wú)能笨蛋沒(méi)腦子……結(jié)果執(zhí)行力問(wèn)題沒(méi)解決，反而鬧得企業(yè)上下不和，內(nèi)亂四起！
結(jié)論毋庸置疑，領(lǐng)導(dǎo)力決定執(zhí)行力，執(zhí)行力問(wèn)題的本原是領(lǐng)導(dǎo)不力！執(zhí)行力問(wèn)題的破解之道，是用領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力！
然而，道，是反映客觀規(guī)律的思想原則；術(shù)，是循道謀勝的路徑和各種方法策略。破解任何問(wèn)題既要明白道，又須掌握術(shù)，道與術(shù)缺一不可。明白了執(zhí)行力問(wèn)題的破解之道，只是認(rèn)知了破解問(wèn)題的大門(mén)在哪里，你想開(kāi)門(mén)入室，取得成果，還必須既找到通向大門(mén)的必由之路，又掌握能夠打開(kāi)大門(mén)的那串鑰匙有效破解問(wèn)題的一系列制勝方略。
4.打造執(zhí)行力的路徑和方略
如何用領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力？一般認(rèn)為，既然執(zhí)行力直接取決于執(zhí)行人的能力、心態(tài)、作風(fēng)這三要素，用領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力自然也要在提升執(zhí)行人的三要素上下功夫，這是順理成章的事情。但是，倘若以為只要單純抓一抓三要素就足矣，那就未免想得過(guò)于簡(jiǎn)單了。其實(shí)，領(lǐng)導(dǎo)者解決所有問(wèn)題包括解決執(zhí)行人能力、心態(tài)、作風(fēng)問(wèn)題，都必須從做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)、修好自身這四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)入手。四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)緊密聯(lián)系，缺一不可，抓好四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)既是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力的必由之路，也是領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力的必由之路！
做好決策是打造執(zhí)行力的第一要?jiǎng)?wù)。領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)論做什么事情，包括解決執(zhí)行人三要素方面的問(wèn)題，總是決策在先。決策，既是領(lǐng)導(dǎo)工作的起點(diǎn)，也是執(zhí)行的依據(jù)和指南，決策不當(dāng)，決策失誤，執(zhí)行就會(huì)輸在起跑線上。所以，做好決策是打造執(zhí)行力的第一要?jiǎng)?wù)。
那么做好決策就夠了嗎？當(dāng)然不夠！
抓好執(zhí)行是打造執(zhí)行力的中心要?jiǎng)?wù)。在沒(méi)有決策時(shí)，決策的重要性自然是居于首位，有了決策之后，執(zhí)行的重要性便上升到首位。因?yàn)闆Q策只是頭腦中的東西，寫(xiě)在紙上、講在嘴上的東西，要將頭腦中的、紙上的東西轉(zhuǎn)化為實(shí)際成果，必須經(jīng)過(guò)有效的執(zhí)行。執(zhí)行中計(jì)劃不周、方法不當(dāng)，拖沓懈怠，以權(quán)謀私，欺上瞞下，勾心斗角……決策再好也難免流產(chǎn)的結(jié)局。所以，抓好執(zhí)行是打造執(zhí)行力的中心要?jiǎng)?wù)。
然則，做好決策，抓好執(zhí)行，執(zhí)行力就一定不成問(wèn)題了嗎？還不成！
打好基礎(chǔ)是打造執(zhí)行力的日常要?jiǎng)?wù)。決策與執(zhí)行只有運(yùn)行在堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、人才基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、作風(fēng)基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)……之上，才有成功的可能。
一個(gè)企業(yè)，沒(méi)有精干高效的組織結(jié)構(gòu)體系和有作為的領(lǐng)導(dǎo)班子作為堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)，沒(méi)有上下公認(rèn)并共同踐行的奮斗目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略和核心價(jià)值觀體系作為堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，沒(méi)有建成一支得力的人才隊(duì)伍作為堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)，沒(méi)有科學(xué)完善并且執(zhí)行嚴(yán)格的規(guī)章制度體系作為堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，沒(méi)有優(yōu)良的集體行為作風(fēng)和文化作為堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)……
決策與執(zhí)行就猶如行走于薄冰之上，隨時(shí)都有跌入冰窟窿里的危險(xiǎn)。企業(yè)打基礎(chǔ)的工作不但是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，并且猶如推上坡球，一松勁，就會(huì)滾下來(lái)。你閑時(shí)不燒香，出了問(wèn)題才臨時(shí)抱佛腳，那就晚了。正如羅馬不是一天建成的一樣，打好基礎(chǔ)亦絕非一事一日之功，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須將大量基礎(chǔ)性工作列入自己的日常要?jiǎng)?wù)，從點(diǎn)滴入手，天天做，持續(xù)做。
做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)如此重要，可是做決策、抓執(zhí)行、打基礎(chǔ)的是誰(shuí)？是領(lǐng)導(dǎo)者！領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去做好決策，抓好執(zhí)行，打好基礎(chǔ)呢？單純依靠手中的權(quán)力嗎？肯定不夠！歷史已經(jīng)一再證明并必將繼續(xù)證明：領(lǐng)導(dǎo)力= 權(quán)力 魅力。沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)魅力加持的權(quán)力不僅缺乏應(yīng)有的正能量，并且是極其脆弱的。然而領(lǐng)導(dǎo)魅力不會(huì)從天上掉下來(lái)，它全靠領(lǐng)導(dǎo)者通過(guò)不懈的自我修養(yǎng)修好自身。
修好自身是打造執(zhí)行力的根本要?jiǎng)?wù)。領(lǐng)導(dǎo)者的人品、能力、作風(fēng)素質(zhì)欠缺，不但難以做好決策、抓好執(zhí)行、打好基礎(chǔ)，而且會(huì)在部屬心目中形成心術(shù)不正、能力欠佳、作風(fēng)不良的惡劣印象，喪失應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)者在部屬心目中形象不好，魅力低下，上下之間勢(shì)必失去互信，累積怨恨，部屬在執(zhí)行中自然不愿使勁，甚至暗中拆臺(tái)。如此這般，其領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)還有什么合力和執(zhí)行力可言？所以修好自身更是打造執(zhí)行力的根本要?jiǎng)?wù)。
客觀邏輯告訴我們：四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)是一個(gè)幾乎涵蓋了領(lǐng)導(dǎo)工作全部?jī)?nèi)容的巨系統(tǒng)。抓好執(zhí)行人三要素的提升，僅僅只是這個(gè)巨系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是整體工程中的部分工程。孤立地就事論事地抓執(zhí)行人的三要素，是很難奏效的，即便奏效了，效果也難以持久。
那么，領(lǐng)導(dǎo)者如何抓好四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)呢？實(shí)踐的回答是：必須創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和應(yīng)用好一系列一招一式的制勝方略，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)！
說(shuō)到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，似乎很神秘！
的確，藝術(shù)是一種超常的，一般人難以企及的狀態(tài)和境界。由于超常，它給人以神秘感。然則，如果你深入探究各種藝術(shù)的形成過(guò)程，則會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)其實(shí)根源于一系列最基本、最簡(jiǎn)單的一招一式的方法與技能，攀登藝術(shù)高峰的必經(jīng)之路是：以學(xué)習(xí)一招一式的基本方法，練精一招一式的基本技能為起點(diǎn)，在創(chuàng)造性地應(yīng)用一招一式于實(shí)踐的過(guò)程中，使其升華為藝術(shù)。藝術(shù)的形成過(guò)程并不神秘，更多的只是無(wú)比的艱辛。
正如在欣賞一只美麗的蝴蝶時(shí)，很少有人會(huì)想到它原來(lái)是由一只小而丑陋的蟲(chóng)蛹蛻變而成的一樣，人們?cè)谫潎@藝術(shù)，感慨藝術(shù)高峰可望而不可即的時(shí)候，也很少會(huì)意識(shí)到原來(lái)藝術(shù)竟是從一系列最基本的一招一式的小方法、小技術(shù)升華而成的。藝術(shù)因其超常而給人以神秘感，因其源于最基本的一招一式，升華于創(chuàng)造性地運(yùn)用一招一式，則又并不神秘。一些最基本的小方法、小技巧，若能苦學(xué)勤練使之成為得之于心，應(yīng)之于手的精湛的個(gè)人技能，然后將這些技能創(chuàng)造性地運(yùn)用于實(shí)踐，使其發(fā)揮出超常水平，取得超常成果，就能升華成為藝術(shù)。就以書(shū)法國(guó)畫(huà)藝術(shù)為
例，任何天才書(shū)法家、國(guó)畫(huà)家都無(wú)不是從先苦練一豎一橫，一撇一捺，一筆一畫(huà)的基本筆法畫(huà)法入門(mén)，然后將學(xué)到的筆法畫(huà)法創(chuàng)造性地運(yùn)用于書(shū)法國(guó)畫(huà)實(shí)踐才升華而成為書(shū)法和國(guó)畫(huà)藝術(shù)的。掌握技法不僅要苦練于始，還須勤練至終。著名國(guó)畫(huà)家齊白石晚年照樣每天一筆一畫(huà)地練習(xí)描紅。兒子不解地問(wèn)：您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級(jí)的東西？他回答：越是基礎(chǔ)的東西越不能放棄！書(shū)畫(huà)藝術(shù)如此，舞蹈藝術(shù)、戲劇表演藝術(shù)、各種工匠藝術(shù)……皆概莫能外，一切藝術(shù)的產(chǎn)生都是從一
招一式學(xué)起、練起的！
領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)亦如是！它也源于一系列最初級(jí)、最基本的領(lǐng)導(dǎo)管理方法，都是由一招一式的小方法、小策略練而成能，能而生巧，巧而生藝的！能否進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的殿堂，關(guān)鍵就看你是否堅(jiān)持走學(xué)習(xí)基本方法，練精基本技能，升華領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的路徑，除此之外，別無(wú)選擇！
行之有效的方法策略，是引導(dǎo)人由問(wèn)題的此岸通向成功彼岸的橋和船。正如著名科學(xué)家達(dá)爾文所言：世界上最有價(jià)值的知識(shí)就是關(guān)于方法的知識(shí)。避開(kāi)問(wèn)題最佳的途徑，便是運(yùn)用方法將它解決掉。
毋庸置疑，落實(shí)四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)的過(guò)程是一個(gè)破解一系列實(shí)際問(wèn)題的艱難過(guò)程，而破解問(wèn)題的關(guān)鍵，則取決于能否創(chuàng)造性地運(yùn)用好一系列最基本的而又行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法。不掌握、不精通、不能創(chuàng)造性地運(yùn)用一系列破解問(wèn)題的一招一式，就不可能抓好四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)，成功地走向打造執(zhí)行力的彼岸，相反很可能掉進(jìn)江河里，嗆你一肚子水。
為此，有志于用領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力的領(lǐng)導(dǎo)者，就得耐住性子，沉下心來(lái)，堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，系統(tǒng)研討做決策、抓執(zhí)行、打基礎(chǔ)、修自身方面的各種實(shí)際問(wèn)題，以及防治這些問(wèn)題的有效方略，進(jìn)而創(chuàng)造性地將一招一式的基本方略，運(yùn)用于領(lǐng)導(dǎo)管理實(shí)踐，使其升華為自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
綜上所述，可以得出三個(gè)緊密聯(lián)系的結(jié)論：執(zhí)行力問(wèn)題的破解之道是領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力！領(lǐng)導(dǎo)力打造執(zhí)行力的必由之路是抓好四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)！抓好四項(xiàng)要?jiǎng)?wù)的關(guān)鍵是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和運(yùn)用好一系列一招一式的制勝方略，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)！
上述三個(gè)結(jié)論，第一個(gè)講的是執(zhí)行力問(wèn)題的破解之道，后兩個(gè)是執(zhí)行力問(wèn)題的破解之術(shù)。道是穩(wěn)定的，術(shù)是豐富多彩、靈活多變的。不過(guò)，靈活多變的術(shù)也有一些相對(duì)穩(wěn)定的基本招式，其中流程管控法機(jī)制治理法慎度處置法常策新用法差異應(yīng)對(duì)法正負(fù)激勵(lì)法溝通協(xié)調(diào)法教育引導(dǎo)法作風(fēng)培塑法文化落地法這十個(gè)方略，都是打開(kāi)執(zhí)行力大門(mén)的那串鑰匙的有機(jī)組成部分破解執(zhí)行力問(wèn)題的制勝之術(shù)，亦是領(lǐng)導(dǎo)和管理工作中需要持續(xù)穩(wěn)定運(yùn)用的基本招式，皆有待企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者將其練成得心應(yīng)手的基本功，再創(chuàng)造性地應(yīng)用于打造執(zhí)行力的實(shí)踐過(guò)程中升華成為自己的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。