祆教是源于波斯的瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism),但其不等于瑣羅亞斯德教。其由波斯進入中亞粟特地區(qū)后,歷有年所,經(jīng)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)信仰以及來自希臘、羅馬、美索不達米亞、印度等地區(qū)的文明匯聚以后,發(fā)生了重大的變異。以粟特人為主要載體的祆教進入中國后,又受到中國傳統(tǒng)文明的洗禮,逐步華化。本書即在前人研究基礎(chǔ)上,從禮俗的角度,考察祆教在中古中國的華化形態(tài)。
章根據(jù)各種文獻,對唐宋時代祆祠的分布一一考訂,并就祆祠的分布變遷與入華胡人聚落的關(guān)系進行考察。對唐宋時代祆祠管理體制的演變作了較為明晰的勾勒,分析其演變的原因。
第二章較為系統(tǒng)地考察了波斯本土與中亞地區(qū)祆神崇拜的淵源及其流變,并對唐代祆神崇拜特點作了初步分析,指出當(dāng)時入華祆教徒祭祀祆神畫像,明顯有悖波斯瑣羅亞斯德教反偶像崇拜的傳統(tǒng),是為該教在中亞地區(qū)變異的結(jié)果。到了宋代祆教“有祆無教”,只留下祆神融入中國的萬神殿。
第三章進一步考察了波斯本土與中亞地區(qū)祆教火崇拜的演變,并通過對祆教禮儀中的“派提達那”與胡裔墓葬所見祭司戴“口罩”圖像的考察,對入華祆教徒的火崇拜進行了分析,在此基礎(chǔ)上對文獻所見“屏息”與
“派提達那”的關(guān)系進行了辨析。
第四章對漢文所記波斯與中亞地區(qū)的瑣羅亞斯德教血親婚進行了考釋,論證這一婚俗與中國傳統(tǒng)婚姻倫理格格不入,入華祆教徒無從在中土的社會環(huán)境下堅持這一習(xí)俗;但其血親婚給漢人留下“淫穢之甚”的印象,以至元代俗文學(xué)作品中以“火燒祆廟”為典,隱喻男女茍合之事。
第五章考察了瑣羅亞斯德教葬俗的演變及粟特地區(qū)祆教野葬的習(xí)俗,分析其與古代中國“入土為安”這一傳統(tǒng)理念的矛盾,厘清文獻所載某些特殊葬俗的宗教屬性。
通過上述考察,本書認為中古祆教華化形態(tài)的明顯表現(xiàn),至少可概括為祆教民俗化、祆神偶像化、祆祝非巫化、祭祆功利化等若干方面。
本書是作者在博士論文基礎(chǔ)上寫成的學(xué)術(shù)專著。作者結(jié)合文獻與考古材料,從祆教源流、唐宋時期在華祆祠分布、祆神偶像化現(xiàn)象以及祆教祭祀儀式、婚俗、葬俗等幾個方面探討了來自中亞的祅教在中古中國的傳播和發(fā)展變異。本書不僅收集整理了豐富的資料,并且提出了新的觀點,對于古代中國社會歷史、宗教信仰和中西交通的研究都有重要參考價值。
張小貴,男,祖籍山東威海。1996~2000年在北京師范大學(xué)歷史系學(xué)習(xí),獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。2000~2006年在中山大學(xué)歷史系學(xué)習(xí),相繼獲歷史學(xué)碩士、博士學(xué)位。2006年至今,在暨南大學(xué)歷史系任教。研究領(lǐng)域為古代外來宗教文化史。曾在‘歐亞學(xué)刊》、《中華文史論叢》、《華學(xué)》、《西域研究》、《敦煌吐魯番研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文十?dāng)?shù)篇。合譯《伊朗瑣羅亞斯德教村落》、《廣州城內(nèi)》等學(xué)術(shù)著作。
緒論:祆教釋名
一 襖教:變異的瑣羅亞斯德教
二 中國襖教之有“襖”無“教”
三 祆教與祆神、襖祠、襖廟
章 唐宋祆祠分布及變遷
節(jié) 唐宋襖祠分布輯錄
一 唐前期粟特聚落中的祆祠
二 安史之亂后新立的祆祠
三 晚唐至北宋祆祠的走向
第二節(jié) 唐宋襖祠廟祝的漢化——以史世爽家族為中心
一 史氏世襲祆祝
二 由薩寶開府到史氏受牒
三 宋代祆祠納入中原祭禮
第二章 祆神崇拜與唐宋祆神變異
節(jié) 中古粟特祆神崇拜及其源流考辨
一 波斯瑣羅亞斯德教反圣像崇拜的形成
二 偶像與畫像:粟特祆神崇拜的多元化
三 粟特祆教的圣火崇拜
第二節(jié) 唐伊吾祆廟“素書”非塑像辨
一 “素書”為畫像
二 祆畫來自中亞
三 敦煌地區(qū)流行祆畫
第三節(jié) 摩醯首羅與唐宋祆神
一 摩醯首羅與祆神Weshparkar混同原因試析
二 摩醯首羅并非祆神
三 宋代祆神之偶像化
第三章 “派提達那”與入華祆教的火崇拜
節(jié) 瑣羅亞斯德教祀火及所用“派提達那”考
第二節(jié) 粟特襖教火崇拜辨析
第三節(jié) 考古所見的“派提達那”與人華襖教的火崇拜
一 北朝隋胡裔墓葬圖像中的“派提達那”
二 “派提達那”非“屏息”辨
附:虞弘墓祭火圖像宗教屬性辨析
一 仰蓮形火壇
二 人首鷹身的祭司
第四章 瑣羅亞斯德教內(nèi)婚及其在唐宋社會的遺痕
節(jié) 漢籍所記的瑣羅亞斯德教內(nèi)婚
第二節(jié) 瑣羅亞斯德教內(nèi)婚與漢族的“同姓不婚”
第三節(jié) “火燒襖廟”的歷史分析
第五章 祆教葬俗及其在北朝隋唐的遺跡
節(jié) “棄尸于山”的波斯葬俗
第二節(jié) 古波斯“不凈人”考
一 “不凈人”的身份和職業(yè)性質(zhì)
二 “不凈人”非“賤民”辨
第三節(jié) 康國別院“令狗食人肉”辨
第四節(jié) 胡裔墓葬與人華祆教葬俗
一 “棄尸于山”與“入土為安”
二 北朝隋胡裔墓葬的石棺與石床
三 唐代祆教葬俗蠡測
結(jié)語
附錄
附錄一 人華祆教大事記
附錄二 祆祠分布表
附錄三 粟特移民遷徙路線及襖祠分布簡圖
后記
圖版