本書為*人文社科基金青年項目后民權(quán)時代美國種族主義思潮研究的結(jié)題成果。美國進(jìn)入后民權(quán)時代后,種族主義思潮大致歷經(jīng)以下五個發(fā)展階段:(1)上世紀(jì)60年代末至70年代,弱化白人優(yōu)越形象,開始出現(xiàn)白人性或白人族群認(rèn)同的論調(diào);(2)上世紀(jì)80年代,強調(diào)種族中立和秉持所謂無視膚色論,在國家政策層面淡化或回避種族議題;(3)上世紀(jì)90年至本世紀(jì)初,抨擊多元文化主義,強調(diào)美國白人盎格魯-撒克遜文化認(rèn)同的根基;(4)2008年至2012年,所謂后種族主義時代,將奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)視為美國種族主義的終結(jié);(5)2012年奧巴馬連任總統(tǒng)至其任期結(jié)束,后種族主義神話破滅,美國社會中的種族主義情緒重新凝聚。本書將重點研究以上每一階段的種族主義思潮的形成背景、演變過程與顯著特征,揭露美國種族主義的本質(zhì)與根源,澄清國內(nèi)民眾對美國社會中種族平等的錯誤認(rèn)知,同時,預(yù)測種族主義思潮的未來走向,以有效預(yù)防和應(yīng)對其對我國社會的不良影響。
對于美國20世紀(jì)60年代末民權(quán)運動結(jié)束至今的種族主義思潮,國內(nèi)鮮有系統(tǒng)性梳理和研究的圖書。本書能夠在很大程度上吸引相關(guān)研究者,具有較大學(xué)術(shù)參考價值。
后 記寫這篇后記之時,已臨近本書付梓成書。一審、二審、三審,多次修改,幾近完畢。此時,我再提出增加后記,實際上是徒增編輯們的勞力辛苦,多有不忍。但是,思前想后,幾番心理斗爭之后,我還是下定決心附上這篇后記,吐露一下自己寫作的心路歷程,也是對五年來自己從事這項研究的一個小結(jié)。另外,一路幸有諸位親朋師友相助,作為一個只會舞文弄墨的書生,我實無以為報,僅借此書中方寸天地向他們表達(dá)感激之情。關(guān)于美國種族主義這個選題,本書的導(dǎo)論中已有提及,即源自我博士研究的田野調(diào)查期間對美國黑人生活的親身體察,以及文獻(xiàn)閱讀和寫作過程中對美國種族問題的學(xué)習(xí)和反思。然而,由于敘事結(jié)構(gòu),導(dǎo)論中并未言明當(dāng)年選這一主題還有項目申請的需要。對于申請*基金資助項目而言,如果繼續(xù)研究美國非裔移民特別是埃塞俄比亞裔移民,選題必定顯得過窄。而當(dāng)時,即2017年前后,整個美國社會中的種族主義或明或暗,呈現(xiàn)出風(fēng)起云涌之勢,國內(nèi)學(xué)界也紛紛以美國種族主義回潮概之。當(dāng)時特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng),這出乎很多人的意料。大家急切地想知道,美國到底怎么了,美國種族主義問題為什么凸顯出與以往不同的態(tài)勢。這種急迫的關(guān)切也反映到那兩年的國家社會科學(xué)基金項目課題指南之中,種族主義連續(xù)成為其中的關(guān)鍵詞;蛟S是因為乘上了這一東風(fēng),這一選題*終獲得了*人文社會科學(xué)基金的資助,為研究的開展提供了厚實的基礎(chǔ)。之所以說厚實,不只是因為它提供了資金支持,更重要的是,它為我提供了之后四年科研考核所需的科研分,為我營造了一個相對寬松的、可以潛心研究的環(huán)境。我自己做研究,有一個習(xí)慣就是隨心所欲,我也一直沒有養(yǎng)成寫書面計劃的習(xí)慣。開展此項研究也是如此,我腦子里面有一個方向,就是沿著美國種族主義這一條主線開始研究。研究過程可能會因時而變、因勢而變,但這條主線的運作路徑卻從沒變過。我還孜孜以求的一個境界就是讀書破萬卷,下筆如有神,即先讀夠書,再下筆寫。因此,從2017年下半年項目成功立項,到2020年年初,我把非常多的時間花在了購買中英文書籍、收集更多中英文論文,以及文獻(xiàn)閱讀上面。那幾年,我吃了不少書,有的細(xì)嚼慢咽,有的囫圇吞棗,有的淺嘗輒止;所獲得的點滴心得和靈感,有的散見于書上,有的被我梳理到電腦的文檔里面,有的出現(xiàn)在手機備忘錄里面……但是,那時總難找到下筆寫作的感覺。而今想來,只有少年輕狂才相信人無不能為,人的時間和精力的確是有限的。我也無法跳出此人生規(guī)律。從項目獲批開始,結(jié)婚、生子、安家、養(yǎng)家,成了我生活的主旋律。而當(dāng)生活的千絲萬縷即將理順之時,新冠肺炎疫情不期而至。身處疫情震中,被隔離在租住的小區(qū)之中,看著剛過周歲的稚子,每天為油鹽醬醋奔波,為他的安全而擔(dān)憂,完全沒有一些老師所說的正好利用這段封閉時間讀書、寫論文的心境。疫情緩解之時,2020年已接近尾聲,我在項目申報書中所寫下的三年之期,使我不得不下定決心,開始奮筆疾書。這里非常感謝我的愛人項鏈老師,正是她寒假期間帶著稚子回到娘家居住,我才能不為家務(wù)瑣事干擾,才可以從早到晚坐在電腦旁讀書寫作。而這之所以成為可能,更要感謝岳父岳母一直以來對我們這個小家無怨無悔的支持和幫助。有了前期的閱讀積累,2020年末和2021年伊始成了收獲的季節(jié),那時結(jié)出的果子還顯生澀,卻也帶來了成熟的希望。此后,在繁忙的教學(xué)和瑣碎的系務(wù)之余,我邊修改邊投稿,同時也在聯(lián)系出版社。聯(lián)系出版社的時候,我驀然發(fā)現(xiàn),世事瞬息萬變,曾登上大雅之堂的美國種族主義話題,不知何時成了出版界的敏感詞。然而天無絕人之路,感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)曾莉教授的牽線搭橋,書稿得到了華中科技大學(xué)出版社的大度收留,使得這本書得以出版。這里特別向出版社的劉平、江旭玉等編輯致以真誠的謝意,謝謝你們以精益求精的精神讓書中的文字更精確。在撰寫書稿之時,一些重要內(nèi)容也順勢成為小論文,有的曾在西北大學(xué)召開的第三屆世界民族研究中青年學(xué)者論壇上與諸位學(xué)者交流,有的得以在《世界民族》《外國問題研究》《貴州民族研究》等期刊發(fā)表。文章的發(fā)表使得一直壓在我心頭的擔(dān)憂得以化解,即美國種族主義研究并非某些出版人所認(rèn)為的那樣敏感、那樣不可觸碰。這里要特別感謝《世界民族》編輯石茂明老師提攜后進(jìn),耐心細(xì)致地幫著我對文章內(nèi)容不斷地進(jìn)行打磨,其專業(yè)能力和精神令人敬佩。在對這本書的不斷修改和審校過程中,我認(rèn)為它在我*初的研究設(shè)計基礎(chǔ)之上實現(xiàn)了內(nèi)容論述的邏輯自洽,描繪出了民權(quán)運動走向低落之后美國社會中的種族主義思潮的基本面貌和發(fā)展脈絡(luò)。然而,它也并不完美,甚至有的地方的論述顯得不那么精細(xì),有的地方顯得過于理論化或述評色彩過濃,有的地方對歷史的敘事少了點兒歷史學(xué)的味道……。受本人跨學(xué)科水平所限,拙作不滿意之處不一而足,謬誤之處也在所難免。盡管如此,我依然希望它的某些可取之處能為同行們提供些許參考,并真誠地期待大家批評指正。*后,再次感謝曾莉教授自我入職江漢大學(xué)以來,一直對我所從事的研究給予的大力支持和幫助。感謝中央民族大學(xué)施琳教授、江漢大學(xué)周昕教授、西南大學(xué)歷史文化學(xué)院李晶老師、同濟大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院蘇平老師、上海機電學(xué)院外國語學(xué)院李俊飛老師在課題申報時給予我的無私幫助。感謝研究過程中參與資料搜集、項目報銷等事宜的同事們、學(xué)生們。同時,也感謝我的母親作為老漂一族,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和老伴兒,到武漢幫帶孫輩,緩解我輩的工作壓力。摯友丹金和周雷一路走來給予我的幫助不斷在我的腦海浮現(xiàn)?上旒涤⒉牛そ鸾衲瓴恍乙馔怆x世。此書成為我們?nèi)巳祟悓W(xué)鐵三角的鮮活見證。牛忠光 2022年12月6日晚于武漢關(guān)山
牛忠光,1981年生,男,漢族,河南滑縣人,博士。現(xiàn)為江漢大學(xué)外國語學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,任英語系副主任。曾受*公派赴埃塞俄比亞參與教育援助項目兩年(2008-2010),受國家留學(xué)基金委資助赴美國加州大學(xué)伯克利分校人類學(xué)系留學(xué)一年(2013-2014)。主要從事美國族裔研究、東非研究。已在《國外社會科學(xué)》、《世界民族》、《江漢論壇》、Journal of Asian and African Studies等CSSCI、SSCI及其它期刊發(fā)表論文20余篇,并出版專著一部。已主持完成省廳級科研項目兩項,目前正主持*人文社科基金青年項目后民權(quán)時代美國種族主義思潮研究。
導(dǎo)論…1
第一節(jié) 研究背景與研究問題…1
第二節(jié) 關(guān)鍵術(shù)語概念解析…5
第三節(jié) 國內(nèi)外研究綜述…12
第四節(jié) 研究意義、價值與內(nèi)容框架…17
第一章 美國種族主義的源流及其演化…21
第一節(jié) 根源:種族環(huán)境決定論、 基督教與殖民主義…22
第二節(jié) 從奴隸制到種族隔離制:美國種族主義的制度化濫觴…30
第三節(jié) 從舊種族主義到新種族主義: 美國種族主義的詭變…43
本章小結(jié) …50
第二章 美國無視膚色思潮…52
第一節(jié) 無視膚色論的緣起…53
第二節(jié) 無視膚色論的種族主義表現(xiàn)…57
第三節(jié) 無視膚色種族主義的核心框架…66
第四節(jié) 無視膚色思潮的種族主義邏輯…70
本章小結(jié)…79
第三章 美國后種族主義思潮…81
第一節(jié) 美國后種族主義思潮的形成過程…81
第二節(jié) 美國后種族主義思潮的核心特征與表現(xiàn)…88
第三節(jié) 美國后種族主義思潮的邏輯…92
本章小結(jié)…98
第四章 當(dāng)代美國種族主義的結(jié)構(gòu)性特質(zhì)及其現(xiàn)實表征…100
第一節(jié) 當(dāng)代美國種族主義問題的理論解釋再考察…100
第二節(jié) 美國種族主義制度化、結(jié)構(gòu)化 和系統(tǒng)化的當(dāng)代表征…109
第三節(jié) 美國社會中的種族仇恨與暴力現(xiàn)象…150
本章小結(jié)…157
第五章 民權(quán)運動至今美國種族主義延續(xù)的原因剖析…159
第一節(jié) 白人主導(dǎo)性種族敘事的構(gòu)建與制約…161
第二節(jié) 美國種族偏見的固化和代際傳遞…165
第三節(jié) 美國少數(shù)族裔群體之間族際利益的分化…170
本章小結(jié)…173
結(jié)語…174
參考文獻(xiàn)…177
后記…195