導論 現(xiàn)代世界中的宗教
一、自然與歷史
二、盧梭的歷史哲學：從自然狀態(tài)到社會狀態(tài)
三、康德的歷史哲學：大自然的天意
四、現(xiàn)代世界的誕生
五、宗教社會學：從韋伯的新教命題談起

第一章 “上帝死了”之后的宗教問題：以涂爾干與西美爾為中心
一、上帝死了
二、宗教的真實性
三、引進新神：涂爾干與西美爾的宗教社會學中的“上帝”
四、宗教是如何可能的？
五、圣俗之分

第二章 宗教與知識論
第一節(jié) 涂爾干的知識論：宗教與概念
一、引言
二、原始分類與科學的同源性
三、范疇
四、概念與人性的雙重構造
第二節(jié) 西美爾的相對主義
一、引言
二、相對主義與形式社會學
三、韋伯與西美爾的一個比較
四、相對主義的核心：互動
五、宗教與社會

第三章 宗教與貨幣
第一節(jié) 宗教與貨幣的形式相似性之一：信仰
一、引言
二、宗教信仰
三、對貨幣的宗教信仰
四、宗教信仰還是系統(tǒng)信任？
第二節(jié) 宗教與貨幣的形式相似性之二：統(tǒng)一性
一、貨幣與社會分化
二、貨幣與個體自由
三、貨幣的統(tǒng)一功能
四、現(xiàn)代人的疏離感
……

第四章 宗教與法律
第五章 宗教與秩序
第六章 宗教與權力
第七章 宗教個體化的兩種模式

參考文獻