本書(shū)對(duì)晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)與報(bào)刊新聞之間的互文性進(jìn)行了深入研究。從晚清到民國(guó)，報(bào)人作為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一類(lèi)知識(shí)分子之所以擁有極大的文化影響力，一個(gè)重要的原因便是隨著現(xiàn)代報(bào)刊傳媒興起而建構(gòu)起的言論空間。而報(bào)人小說(shuō)則是這批知識(shí)分子所獨(dú)有的、新型的話語(yǔ)空間。晚清民國(guó)時(shí)期的報(bào)人小說(shuō)依托于媒體存在，因此，無(wú)論是報(bào)人作家的職業(yè)身份、創(chuàng)作資源，還是媒體的市場(chǎng)化生存方式，甚至報(bào)人作家的講述方式都決定了報(bào)人小說(shuō)與新聞之間必然具有曖昧不清的互文性特征。在文學(xué)創(chuàng)作中更為普遍的現(xiàn)象是，晚清民國(guó)時(shí)期報(bào)人小說(shuō)文本大量借鑒新聞資源，成為新聞背后的“故事”，在歷史真實(shí)與故事虛構(gòu)之間報(bào)人小說(shuō)完成了對(duì)民族國(guó)家的文學(xué)想象。其次，具有報(bào)人與作家雙重身份的報(bào)人知識(shí)分子，通過(guò)新聞與小說(shuō)兩種傳播方式完成了自己的文化使命。最后，報(bào)人小說(shuō)傳承了中國(guó)小說(shuō)史傳傳統(tǒng)與現(xiàn)代新聞傳播的文化資源，而真實(shí)性是兩種文化資源的共性，由此，現(xiàn)實(shí)主義成為報(bào)人小說(shuō)重要的文體特征之一。