一張紙上龍飛鳳舞地寫著真實人生，另一張紙上寫著夢幻一場。兩張紙分別用透明膠粘在收銀機旁的兩個廣口瓶上，這兩個廣口瓶一左一右夾著當(dāng)中的弗雷迪·墨丘利（Freddie Mercury）的照片。在這兩個廣口瓶里，硬幣和紙鈔已經(jīng)塞到四分之三滿。事實上，積攢這些錢花不了多長時間。等到我吃完開胃菜，兩個廣口瓶已經(jīng)被倒空，標簽也換了新的。一張寫著貓咪，另一張寫著小狗。它們或許不能跟《波西米亞狂想曲》的歌詞相提并論，但照樣有效，金屬撞擊玻璃的叮當(dāng)聲持續(xù)回響。
這引發(fā)了我的好奇。
此時的我正坐在舊金山的一家咖啡館里。過去兩周我一直在同三位世界頂級專家討論黑白思維二元大腦的表層。啟程返回牛津前，我還有一點時間可以消磨，于是漫步來到舊金山的嬉皮士區(qū)反思回顧。我點了一些墨西哥卷餅，決定問問女招待這到底是怎么回事，她面露微笑。
我們不斷更換標簽，她告訴我，一天換五六次。以前我們只放一個廣口瓶，沒的選，顧客給的小費很少。但如果你給客人選擇，比如貓咪還是小狗，他們就慷慨多了。我不知道為什么，我猜大概有點好玩吧。
我不確定。
離店前，我在收銀機周圍逡巡，等待時機刨根問底。有兩位二十歲出頭的女性猶豫了一下，咯咯直笑，然后分頭行事。一位把小費投給了貓咪，另一位投給了小狗。
但我忍不住想知道，除了她提到過的選項，客人們來結(jié)賬的時候還會面臨哪些別的選擇？
她聳聳肩。蘋果還是微軟，她說，春天還是秋天，泡澡還是淋浴……
她身姿敏捷地走向另一張桌子，話音戛然而止。不過我猜，就算有時間，她也數(shù)不完。因為事實上，將人們劃入兩兩相對的陣營的辦法無窮無盡。從我們的復(fù)合身份里，你可以提取出任意多的相對面來。
正如那兩個廣口瓶所證明的，我們甚至愿意為了這個特權(quán)付費。
我們將會得知，大腦對世界進行二選一二元劃分的默認設(shè)置影響我們生活的方方面面，體現(xiàn)在我們所做的每一個判斷或決策中，標志著我們祖先為了在史前殘酷的殺戮場上克服困難活下來，在進行兇狠、英勇斗爭中代代傳承下來的杰出認知能力�！痘叶人伎肌愤@本書援引從法醫(yī)科學(xué)到社會科學(xué)再到認知神經(jīng)科學(xué)的洞察，涉獵團體之間的動態(tài)以及語言、注
意力和思維三者交匯前沿爭議激烈的晦暗之地，對認知科學(xué)、進化科學(xué)和說服力科學(xué)進行了獨一無二的、開拓性的融合。
簡而言之，它提供了一種全新的社會影響力理論。我將之稱為超級說服力。這個理論在現(xiàn)代最醒目的四大新聞報道的文化、政治高爐里經(jīng)歷了長足的概念淬煉。
世間的一切都排列在一個連續(xù)統(tǒng)上。平均績點分、膚色，就連我們對貓或狗的偏愛也不例外，即便是那兩個廣口瓶也強迫我們進行非此即彼的票選。世間的一切都是灰色的。然而，為了理解現(xiàn)實，為了弄明白其中大量不同元素之間的相互關(guān)系和相互作用，我們需要一種能力來把這個無定型、無結(jié)構(gòu)的連續(xù)統(tǒng)分解成較小的、銳度較高的、獨立的、一口大小的片段。我們需要在世間無窮無盡的灰色中劃出道道線條，創(chuàng)建一個虛幻的棋盤式表面，然后在這個表面上移動、感知和推理，我們好比一枚枚理性的、有思維能力的棋子，井然有序，進退有度，一板一眼。正如數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾爾斯·懷特海（Alfred North Whitehead）所言，我們需要創(chuàng)造一個具體性誤置之謬（fallacy of misplaced concreteness）。
國際象棋游戲之所以玩得下去是因為棋盤是黑白二色的。生活之所以得以持續(xù)，是因為我們的大腦是黑白二元的。但智慧體現(xiàn)在知曉灰色的存在；體現(xiàn)在一種深層次的領(lǐng)悟，那就是雖然我們作為認知大師，命中注定要下這盤棋，但棋格也好，甚至棋盤本身也好，并非真實存在的。
用黑白二色銘刻下來的是最古老、最簡單、最強大的真相，是弗雷迪未能捕捉到的真相。夢幻就是真實人生。因為一切都非常重要。一切對我來說都非常重要。