米開(kāi)朗基羅在西斯廷教堂施展了大量掩人耳目的妙法。這些信息盡管如被輕紗遮掩，卻鏗鏘有力地傳達(dá)著調(diào)和之道—理性與信仰、《猶太》和《·新約》以及基督教徒和猶太教徒之間的調(diào)和。我們難以置信地發(fā)現(xiàn)，這位藝術(shù)家是如何感到需要冒生命危險(xiǎn)來(lái)傳達(dá)這些危險(xiǎn)的概念的。 

弗蘭克·莫什伯杰教授是一位來(lái)自印第安納的猶太外科醫(yī)生。他走進(jìn)西斯廷教堂，抬頭看到宏偉的天頂畫(huà)，心生敬畏，也有種奇怪的熟悉感。這位美國(guó)外科醫(yī)生注意到的正是斗篷獨(dú)特的形狀和懸著的碎布。他過(guò)濾掉畫(huà)中的顏色和旁邊的人物之后發(fā)現(xiàn)，看到的正是在醫(yī)學(xué)院課本《解剖 101》上學(xué)過(guò)的圖形。大腦、小腦、枕葉、皮質(zhì)、腦干……都在畫(huà)中。米開(kāi)朗基羅藏在這組畫(huà)里的就是人腦的一個(gè)橫切圖�？墒撬麨槭裁匆�這么做呢？

米開(kāi)朗基羅又是如何敢如此大膽的？作者揭開(kāi)了謎底：有時(shí)候，米開(kāi)朗基羅會(huì)用部分隱藏起來(lái)的符號(hào)密碼和象征性的隱喻；有時(shí)候，則會(huì)用特定宗教、政治或神秘組織才能解讀的符號(hào)；還有些時(shí)候，你僅僅需要的就是擯棄先入之見(jiàn)，對(duì)新提議和新想法持開(kāi)放包容之態(tài)，以此理解他的信息。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這些象征和隱喻就連他的資助人—教皇都沒(méi)認(rèn)出時(shí)，是多么有趣。這些信息被大膽地隱藏起來(lái)，以減緩這位藝術(shù)家的挫敗感，因?yàn)樗麩o(wú)法公然發(fā)出自己的聲音，只能以某種方式“宣告”他的信息作者提醒我們，為了完全領(lǐng)略西斯廷教堂的妙處，參觀者需要理解米開(kāi)朗基羅的動(dòng)機(jī)、背景：他青年時(shí)期在佛羅倫薩的美第奇宮時(shí)的才情發(fā)酵、他至今尚鮮為人知的事業(yè)沉浮，還有他對(duì)新柏拉圖主義的著迷和對(duì)猶太教及其神秘教義的興趣。 

作者布萊克和多利納以卓越的洞察力闡明了一個(gè)過(guò)去從未被人強(qiáng)調(diào)過(guò)的想法。盡管文藝復(fù)興受古希臘和羅馬神話(huà)影響，我們終得承認(rèn)猶太卡巴拉教的煉金術(shù)和神秘傳統(tǒng)對(duì)文藝復(fù)興，尤其對(duì)米開(kāi)朗基羅的顯著影響。