中國(guó)化與大公性雙重張力下的中國(guó)天主教會(huì)
《中國(guó)化與大公性雙重張力下中國(guó)天主教會(huì)》一書以中國(guó)化與大公性雙重張力下的當(dāng)代中國(guó)天主教為論域,全書點(diǎn)面結(jié)合,側(cè)重考察和反思改革開放以來(lái)中國(guó)天主教在中國(guó)化和大公性雙重維度內(nèi)的自身建構(gòu)與路徑探索。
全書在結(jié)構(gòu)上共分為三個(gè)部分:
第一編 綜觀篇:1978-2012年中國(guó)天主教實(shí)體發(fā)展與文化主體建設(shè);
第二編 田野篇:天主教中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)性與差異性;
第三編 焦點(diǎn)篇:中國(guó)天主教會(huì)的雙重張力。
上述三個(gè)部分試圖兼顧改革開放以來(lái)天主教中國(guó)化的普遍特征與地方差異,共性與個(gè)性,理論探索與現(xiàn)實(shí)處境,從宏觀把握、微觀考察雙重面向來(lái)探析當(dāng)代天主教中國(guó)化的處境與應(yīng)對(duì)上的共性與個(gè)性,從而為理解當(dāng)代中國(guó)天主教的基本特征與內(nèi)在邏輯提供一份具有導(dǎo)引性的闡釋和說(shuō)明。
劉國(guó)鵬,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室副主任,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院基督教研究中心副主任,副研究員。研究方向:現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)天主教研究,中西方文化比較。《基督宗教研究》(CSSCI)執(zhí)行主編。代表作:《剛恒毅與中國(guó)天主教的本地化》(獲2012年第六屆胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng))等。
第一章1978~2012年中國(guó)天主教會(huì)的實(shí)體發(fā)展 第一節(jié)中國(guó)天主教宗教活動(dòng)場(chǎng)所數(shù)量及規(guī)模 第二節(jié)中國(guó)天主教神職人員與信徒數(shù)量及分布狀況 第三節(jié)中國(guó)天主教社會(huì)服務(wù)和公益事業(yè) 第四節(jié)中國(guó)天主教團(tuán)體、組織及各級(jí)教育機(jī)構(gòu) 第五節(jié)中國(guó)天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況 第二章1978~2012年中國(guó)天主教的文化主體性建設(shè) 第一節(jié)中國(guó)當(dāng)代天主教神學(xué)建設(shè)和對(duì)信仰的詮釋與理解 第二節(jié)中國(guó)天主教文字出版事業(yè) 第三節(jié)重要的天主教會(huì)議回顧 第四節(jié)天主教禮儀改革 第五節(jié)中國(guó)宗教教育及信徒文化素質(zhì) 第六節(jié)中國(guó)天主教的自我定位 第三章“自主性”建構(gòu)、政教關(guān)系與社會(huì)處境——以遼寧教區(qū)為例 第一節(jié)遼寧教區(qū)的歷史簡(jiǎn)介 第二節(jié)“自主性”建構(gòu)下的遼寧教區(qū)教務(wù)發(fā)展 第三節(jié)遼寧省天主教社會(huì)團(tuán)體與“自主性”原則及機(jī)制 第四節(jié)遼寧教區(qū)的政教關(guān)系 第五節(jié)社會(huì)處境及其困境:神職人員的社會(huì)保障及社會(huì)服務(wù)的政策瓶頸 第四章當(dāng)代宗教、現(xiàn)代性與社會(huì)構(gòu)建——以河北獻(xiàn)縣天主教會(huì)為例 第一節(jié)獻(xiàn)縣天主教歷史發(fā)展概況 第二節(jié)獻(xiàn)縣天主教所面臨的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型及其挑戰(zhàn) 第三節(jié)獻(xiàn)縣天主教會(huì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的參與與互動(dòng) 第四節(jié)結(jié)論與反思 第五章天主教中國(guó)化:歷史視野、現(xiàn)實(shí)境遇及其困境 第一節(jié)有關(guān)中國(guó)天主教在華傳播的歷史敘事 第二節(jié)1949~2015年間中國(guó)天主教會(huì)所面臨的歷史境遇及自身調(diào)試 第三節(jié)中國(guó)天主教會(huì)面臨的發(fā)展危機(jī)及時(shí)代挑戰(zhàn) 第四節(jié)結(jié)論和思考 主要參考文獻(xiàn)