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本書(shū)是作者出版的第一本寓言集，該書(shū)由“動(dòng)物奇觀”、“植物趣談”、“奇聞異事”、“漫畫(huà)解讀”、“成語(yǔ)新說(shuō)”和“童話故事”六個(gè)部分組成。文中所寫(xiě)的一草一木、一人一物，都有著鮮活的象征意義，是作者對(duì)生活的感知和感悟�！独鲜蟾鏍睢芳仁菚�(shū)名，又是其中的一則寓言。這則寓言，明里寫(xiě)老鼠玩忽職守、惡人先告狀，暗里寫(xiě)老虎是非不分、賞罰不明。文章雖然只有九百來(lái)字，卻曲折有趣、幽默生動(dòng)，尤其結(jié)尾，出人意外，發(fā)人深省。全書(shū)其他篇目，或褒或貶、或反轉(zhuǎn)或延伸，皆立意新穎、寓意深刻，具有一定的可讀性和趣味性，既適合中小學(xué)生閱讀，也適合中老年讀者借鑒。

奉獻(xiàn)時(shí)代的寓言

——盧群寓言、童話集《老鼠告狀》序

朱壽桐

某市發(fā)生疫情，一個(gè)幼兒園不幸陷入防控區(qū)域，需要整體隔離。電視報(bào)道，一群可愛(ài)的孩子，提著簡(jiǎn)單的衣物和水壺等雜物，在幼兒園阿姨的安排下步履緩慢地排著隊(duì)，登車(chē)去往隔離點(diǎn)，說(shuō)是為了躲避病毒怪獸。那種情形，的確讓人們看著心疼。

但心疼孩子的人們不一定知道，孩子們?yōu)槭裁磳⒉《痉Q(chēng)為怪獸。原來(lái)這些孩子都在看幼兒電視劇“奧特曼”系列，這個(gè)系列電視劇中的超級(jí)英雄奧特曼總是遇到各種各樣的怪獸，這些怪獸一個(gè)個(gè)兇猛無(wú)比，破壞力極強(qiáng)，最后都被突然擁有了神力和必殺技的奧特曼打敗或者制伏。

現(xiàn)在的幼兒可愛(ài)看這個(gè)電視片了。我可愛(ài)的孫子為了每天可以看兩集《奧特曼》，會(huì)對(duì)他母親做出不少承諾，而我一到他面前，必然扮演哥莫拉之類(lèi)的怪獸，然后怪模怪樣地等待著在他這個(gè)奧特曼的命令下爆成“碎片”。

這一代孩子迷上的《奧特曼》，和當(dāng)年我兒子那一代迷上的《聰明的一休》，都是日本產(chǎn)品。中國(guó)對(duì)兒童教育一向很重視，也很講究思想觀念培養(yǎng)，但不知道為什么在幼兒早期教育這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)偏偏以引進(jìn)的外國(guó)電視節(jié)目作為主打教材。如果說(shuō)《聰明的一休》還包含著相當(dāng)多的中國(guó)文化和東方智慧，如中國(guó)經(jīng)典的《灰闌記》故事，那么《奧特曼》無(wú)論是故事情節(jié)、人物造型還是思想寓意，都與優(yōu)秀的東方文化并不搭調(diào)，而且，讓怪獸們先對(duì)人世間進(jìn)行相當(dāng)慘烈的破壞，然后再“歸順”良知，與其說(shuō)是《西游記》妖精們的心路歷程，倒不如說(shuō)是具有某種歷史隱喻的文化“脫罪”意識(shí)的體現(xiàn)。我不知道這種怪獸式的“脫罪”意識(shí)是否屬于懷有某種民族心機(jī)的歷史闡釋?zhuān)抑肋@樣教育天真未鑿的孩子很不合適：不管犯了多大的罪過(guò)，終有迷途知返的機(jī)會(huì)與出路。

為什么在這么重要的前啟蒙教育階段不能用中國(guó)人創(chuàng)作的電視片占領(lǐng)孩子們晚間最寶貴的時(shí)間？綜合各方面的討論，回答是我們做過(guò)努力，以中國(guó)的神話、寓言、成語(yǔ)故事、民間傳奇為基本素材，但效果不彰，主要是缺乏時(shí)代感。如果這樣的分析符合事實(shí)，則我愿意為孫子寶貝這一代呼吁：多創(chuàng)作一些體現(xiàn)正確的價(jià)值觀并富有時(shí)代感的寓言故事，讓這方面的中國(guó)創(chuàng)造和中國(guó)制作跟上去，將幼兒和少兒的啟蒙教育主動(dòng)權(quán)掌握在自己手中。為此，國(guó)內(nèi)電視業(yè)界應(yīng)該多多關(guān)注朱叢遷創(chuàng)作的，一直受到莫言、賈平凹、劉醒龍、曹文軒、湯素蘭、方衛(wèi)平等杰出作家、評(píng)論家推薦的“恐龍人”系列作品——現(xiàn)在我又加上這樣的呼吁，請(qǐng)多多關(guān)注和鼓勵(lì)盧群、韋偉等作家的寓言故事創(chuàng)作。

盧群、韋偉都是我在大豐縣（今大豐市）新團(tuán)中學(xué)的同學(xué)，韋偉與我同屆，盧群高我們一級(jí)。我們那個(gè)中學(xué)的高中部在20世紀(jì)70年代初屬于新開(kāi)辦的，校址在真正的鄉(xiāng)村，那時(shí)屬于新團(tuán)六隊(duì)，離公社所在的鎮(zhèn)政府，甚至離大隊(duì)部都有2～3公里的距離。這樣的學(xué)校自然沒(méi)什么根基，也沒(méi)什么傳統(tǒng)，因而到了20世紀(jì)80年代中后期就被撤銷(xiāo)了。但從那個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村中學(xué)，還是走出了一批堪稱(chēng)杰出的人才，如全國(guó)頂尖的肺科專(zhuān)家、上海胸科醫(yī)院肺科主任周彩存教授，在聲名顯赫的《環(huán)球時(shí)報(bào)》默默耕耘的文史專(zhuān)家蔣安全博士，在全國(guó)新聞界享有盛名的資深新聞人盧定洛先生，著名工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家朱原女士，以及一些在政界、軍界、商界做得風(fēng)生水起的優(yōu)秀人士。而從事文學(xué)創(chuàng)作且卓有成就的當(dāng)推韋偉和盧群了。韋偉創(chuàng)作過(guò)多部戲劇，出版過(guò)小說(shuō)與寓言，我有幸為他去年新出的《韋偉寓言選》寫(xiě)序。盧群則較專(zhuān)心于小說(shuō)創(chuàng)作，2013年入選江蘇省微型小說(shuō)創(chuàng)作30強(qiáng)，近兩年在寓言、童話創(chuàng)作方面建樹(shù)頗多。

借此為盧群寓言、童話集作序的機(jī)會(huì)，為我們已經(jīng)消失多年的母校寄上幾句哀辭和頌詞。她對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就像是消失在鄉(xiāng)間小路上的慈愛(ài)的母親，關(guān)于她的記憶中總是有淘米洗菜的小渠溝，半拉架設(shè)在河邊的小水橋，纏著雜草的操場(chǎng)，操場(chǎng)邊的楊樹(shù)林，還有槐樹(shù)吐露白花的芬芳。那時(shí)候的晚上總是點(diǎn)著油燈，昏黃如豆的油燈下寄宿生在艱澀地背著英語(yǔ)單詞。盡管是在實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)下，但我們的老師卻一點(diǎn)兒也不“鄉(xiāng)氣”，他們大多數(shù)來(lái)自蘇州、上海、南京等大城市，即便有本鄉(xiāng)的老師也都是畢業(yè)于城里學(xué)校的佼佼者。我們的同學(xué)中，也多有來(lái)自大城市的下放戶(hù)子女，他們良好的教育背景，豐富的學(xué)識(shí)和見(jiàn)識(shí)，哪怕是比較洋氣的穿著，都給我們的鄉(xiāng)村學(xué)校帶來(lái)了花團(tuán)錦簇般的時(shí)尚之美。這些記憶對(duì)于盧群、韋偉和我來(lái)說(shuō)都已經(jīng)定格在半個(gè)世紀(jì)之前。正像我在差不多十年前回母�；顒�(dòng)時(shí)對(duì)于我的同學(xué)所講的那樣：40年前，我們大部分人回到家里都能看到自己的爺爺奶奶，而現(xiàn)在，我們大部分人都成了別人的爺爺奶奶。

這里的“別人”當(dāng)然不是別人，是我們這一代每個(gè)人都非常疼愛(ài)的孫子、孫女。我們伴著人生的風(fēng)雨走過(guò)來(lái)了，應(yīng)該為我們的孫輩做些事情。在這方面，盧群做得很好，她用自己的筆為孫輩的孩子寫(xiě)書(shū)，寫(xiě)寓言，寫(xiě)童話，以自己的慈愛(ài)與善良，以自己的睿智與勤奮，制作適合孫

輩口味的文化美餐與精神美餐。

盧群的這部《老鼠告狀》，計(jì)11萬(wàn)字，是這些年她的寓言、童話創(chuàng)作的結(jié)集。其中有動(dòng)物奇觀，植物趣談，奇聞逸事，漫畫(huà)解讀，成語(yǔ)新說(shuō)，童話故事等專(zhuān)輯，洋洋灑灑，琳瑯滿目，內(nèi)容厚實(shí)，理念正確，幼童視角，師者語(yǔ)氣，巧妙構(gòu)思，涉筆成趣。這其中的不少作品已經(jīng)被選入小學(xué)教材或者小學(xué)教學(xué)參考閱讀資料，如《小花豬學(xué)藝》《茶杯、茶壺和茶盤(pán)》《不自量力》《物盡其用》等等，都是得到教材部門(mén)認(rèn)定的重要作品。

毫無(wú)疑問(wèn)，越是服務(wù)于低幼兒童的讀本或藝術(shù)作品，越要生動(dòng)有趣，同時(shí)要寓教于樂(lè)。寓言、童話應(yīng)該通過(guò)適合兒童欣賞的有趣的故事和形象、場(chǎng)景對(duì)孩子們進(jìn)行正確的人生觀、道德觀的潛移默化的教育，于是，盧群的幾乎每一篇寓言、童話都有“卒章顯志”的環(huán)節(jié)，將這篇故事的教育理念用盡可能簡(jiǎn)單的語(yǔ)言點(diǎn)示出來(lái)。這樣可以讓孩子們?cè)陂喿x、欣賞奇趣故事的同時(shí)，知道寓言的意義，了解寓言、神話的真正妙處并不在于那些動(dòng)物是否真的會(huì)說(shuō)人話，那些植物是否真的像動(dòng)物一樣可以隨意行動(dòng)，而是在于打比方，明事理。盧群按照寓言、童話創(chuàng)作的一般規(guī)律進(jìn)行這樣的程式化操作，實(shí)際上可說(shuō)明作者真正了解了寓言、童話的創(chuàng)作本旨。

盧群的這部寓言為主的作品集包含了部分童話作品。寓言和童話一般都要求以?xún)和暯钦J(rèn)知和分析世界，但寓言又常常有成年人的角色介入，而童話可以避免成年人角色的介入，于是，寓言的敘事和講道理常常用師者語(yǔ)氣甚至是伊索寓言式的智者語(yǔ)氣，而童話則可以始終保持兒童語(yǔ)氣。這是創(chuàng)作實(shí)踐和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)層面的問(wèn)題，也是學(xué)術(shù)和理論的問(wèn)題。在這個(gè)意義上，讀者應(yīng)該能理解，盧群這部書(shū)的大部分作品在敘事和教育方面使用的師者語(yǔ)氣，成人語(yǔ)氣，這是寓言作品的特征。

特別要強(qiáng)調(diào)的是，盧群的作品大多帶有明顯的時(shí)代感，特別是當(dāng)代人生觀，這是今天的小讀者喜愛(ài)并選擇這部書(shū)的一個(gè)重要理由�！敦i八戒照鏡子》是這方面的代表作。豬八戒在鏡子中照到自己丑陋猙獰的真面目，怒不可遏，竟砸碎鏡子發(fā)泄，逼得鏡子裝上美顏功能，從此讓豬八戒在“天下第一美男”的幻覺(jué)中喜不自勝，忘乎所以。這種緊扣時(shí)代生活節(jié)奏的構(gòu)想令人噴飯，它當(dāng)然會(huì)激發(fā)小讀者的閱讀、觀賞興趣，并能夠在現(xiàn)實(shí)生活化理解的層面認(rèn)識(shí)文學(xué)經(jīng)典和神話傳說(shuō)中的人物及其性格。

總而言之，中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作特別是適合低幼兒童的寓言、童話創(chuàng)作存量不大，優(yōu)品、良品相對(duì)缺乏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足幼、少兒閱讀和欣賞的需要。從這一意義上說(shuō)，盧群無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都做出了值得稱(chēng)道的貢獻(xiàn)。我盼望她的作品能夠早日出版，屆時(shí)會(huì)毫不猶豫地推薦給我可愛(ài)的孫子彼得，他雖然還是個(gè)學(xué)齡前兒童，但已經(jīng)認(rèn)識(shí)不少常用漢字，已基本上能夠讀懂這本書(shū)了。當(dāng)然，我還盼望我們的電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體多多開(kāi)發(fā)作家們已經(jīng)準(zhǔn)備好的這些寓言和童話資源，在我們的銀屏上能夠多一些虎媽媽、兔寶寶、熊小弟、孔雀姐姐的溫馨故事，少一些怪獸的摧毀性破壞以及暴力爭(zhēng)斗。

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