與暢海樺認(rèn)識(shí)十多年了，感情不一般。由于我是個(gè)考古工作者，他在山西師范大學(xué)歷史與旅游文化學(xué)院講授考古學(xué)課程，每次見(jiàn)面總是畢恭畢敬地稱(chēng)呼我為“老師”，其實(shí)我也就是給他上過(guò)幾節(jié)研究生的課，好在他身邊有張有智、徐躍勤、楊秋梅、張煥君等諸位多年來(lái)一直從事晉學(xué)和晉文化研究，并且取得了引人矚目成績(jī)的老師和兄長(zhǎng)們，帶動(dòng)著他不斷進(jìn)步成長(zhǎng)，現(xiàn)已成為學(xué)院里教師隊(duì)伍中的中堅(jiān)力量。
    直到去年9月，我才正式指導(dǎo)他做《晉學(xué)四大特征》的論文，針對(duì)他知識(shí)積累特點(diǎn)而有意識(shí)地安排他在考古學(xué)上做了些初步的研究，論文發(fā)表在當(dāng)年12月15日的《光明日?qǐng)?bào)》上，這標(biāo)志著他在學(xué)術(shù)上真正走向所研究領(lǐng)域的前沿。也就是從那時(shí)起，寫(xiě)一本向歷史學(xué)界和整個(gè)社會(huì)介紹關(guān)于山西考古學(xué)成就，重點(diǎn)是晉學(xué)和晉文化的研究成果，類(lèi)似于物質(zhì)文明和文化史的著作，已納入我們的討論范圍。我給他開(kāi)出的必讀書(shū)目，不能說(shuō)全部至少說(shuō)是重要的著作和文章，是這本《文明的見(jiàn)證》完成的基礎(chǔ)；也曾經(jīng)多次和張有智教授談到通過(guò)寫(xiě)文章、出專(zhuān)著使暢海樺盡快成長(zhǎng)為一位有一定研究能力和水平的學(xué)者。