我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人歷來善于運(yùn)用哲學(xué)思維治國理政。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。從以毛澤東到習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人都十分重視哲學(xué)，歷來強(qiáng)調(diào)要學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)。毛澤東一生酷愛哲學(xué)，他不僅在延安的李家窯寫出著名的《實踐論》《矛盾論》，而且在延安時期他還曾三次與陳云談學(xué)哲學(xué)的問題。鄧小平強(qiáng)調(diào)：學(xué)馬列要精、要管用的。還說我們干部隊伍中不少人不大懂得哲學(xué)，很有必要從思想方法上提高一步。長期從事經(jīng)濟(jì)管理工作的陳云重視哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)好哲學(xué)，終身受用。李瑞環(huán)結(jié)合自己的從政經(jīng)驗強(qiáng)調(diào)：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)了哲學(xué)，腦子就靈、眼睛就亮、辦法就多；不管什么時候、干什么工作，哲學(xué)都會給你方向、給你思路、給你辦法；你的地位越高，場面越大，哲學(xué)就越神奇、作用就越大。習(xí)近平總書記更加強(qiáng)調(diào)：黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部要努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，努力接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。

馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，其本質(zhì)功能就是為解釋世界和改變世界提供科學(xué)的世界觀和方法論，提供科學(xué)解釋世界和有效改變世界的科學(xué)分析（解釋）框架。其實，現(xiàn)代哲學(xué)在總體上就是一種分析解決問題的分析（解釋）框架，如本體論、認(rèn)識論、辯證法等，都是一種分析解決問題的分析（解釋）框架。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物主義歷史觀，也是分析、解釋資本主義社會資本占有勞動并控制社會這一現(xiàn)實邏輯的分析（解釋）框架，其分析（解釋）框架的核心，就是社會基本矛盾及其歷史運(yùn)動。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，由于習(xí)近平總書記在治國理政實踐中特別強(qiáng)調(diào)堅持系統(tǒng)觀念與戰(zhàn)略思維、辯證思維，由于黨的二十大報告強(qiáng)調(diào)要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，做到六個必須堅持，馬克思主義哲學(xué)在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的重要地位和作用變得更加突出和重要了。這反映了中國特色社會主義進(jìn)入新時代即我國發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位后中國特色社會主義的歷史發(fā)展邏輯，即重點突破全面發(fā)展以系統(tǒng)為基的戰(zhàn)略謀劃。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)之初，由于人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會生產(chǎn)之間的社會主要矛盾使然，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在實踐上相對注重重點突破，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。2007年前后，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史必然性，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)突出出來，注重全面發(fā)展。胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀，就是在重點突破的基礎(chǔ)上，把全面發(fā)展問題提到日程上來。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，在注重全面發(fā)展基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持系統(tǒng)觀念，把我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展置于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中進(jìn)行系統(tǒng)性的戰(zhàn)略謀劃，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)五位一 體總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面戰(zhàn)略布局，且注重對全面深化改革、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、系統(tǒng)構(gòu)建新發(fā)展格局作出戰(zhàn)略謀劃，推動黨和國家各個領(lǐng)域、各項事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。習(xí)近平總書記指出：黨的十八屆三中全會的意義是劃時代的，開啟了全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計推進(jìn)改革的新時代，開創(chuàng)了我國改革開放的全新局面。全面深化改革之所以是劃時代的，就在于它具有轉(zhuǎn)折性與全局性、根本性、長遠(yuǎn)性，需從戰(zhàn)略上進(jìn)行系統(tǒng)整體設(shè)計。這就把從整體上進(jìn)行系統(tǒng)性戰(zhàn)略謀劃推到了歷史前臺，把哲學(xué)上的戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維前所未有地凸顯出來。在《習(xí)近平談治國理政》第三、四卷中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)多的思想和工作方法，就是以系統(tǒng)為基的戰(zhàn)略辯證法。這里，習(xí)近平總書記是把系統(tǒng)觀念與戰(zhàn)略思維、辯證思維作為思想和工作方法來談的，用哲學(xué)話語來表達(dá)，主要是作為一種分析問題、解決問題的分析（解釋）框架（或方法論）來談?wù)擇R克思主義哲學(xué)的。

改革開放以來，我國馬克思主義哲學(xué)研究取得了長足進(jìn)展，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出了重要貢獻(xiàn)！同時我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，迄今為止，我國哲學(xué)界從分析（解釋）框架維度研究哲學(xué)，尤其是馬克思主義哲學(xué)的論著并不多見。本書主要從作為分析問題和解決問題的分析框架（解釋框架）角度研究馬克思主義哲學(xué)，提出了協(xié)舉辯證法、一主二基思維范式、實踐生成論、人的本質(zhì)四維論、社會層級結(jié)構(gòu)論、發(fā)展代價論、動力平衡治理三機(jī)制論、中國道路本源意義論、治國理政哲學(xué)智慧論、中國特色社會主義五維邏輯論、21 世紀(jì)馬克思主義五維規(guī)定論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想哲學(xué)基礎(chǔ)論等具有獨到性、創(chuàng)新性的見解，也提出了以協(xié)舉分析框架解釋事物、以一主二基分析框架解釋對象、以需要能力關(guān)系個性分析框架解釋人的本質(zhì)、以發(fā)展代價關(guān)系分析框架解釋歷史發(fā)展規(guī)律、以三機(jī)制分析框架解釋社會發(fā)展規(guī)律、以五定分析框架解釋中國道路、以哲學(xué)智慧解釋中國共產(chǎn)黨治國理政、以五維邏輯分析框架解釋中國特色社會主義發(fā)展、以五維規(guī)定分析框架定義21世紀(jì)馬克思主義、以系統(tǒng)為基的戰(zhàn)略辯證法分析框架解釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等一系列哲學(xué)分析框架，具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義，對深化哲學(xué)，尤其是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究具有一定的哲學(xué)理論創(chuàng)新和貢獻(xiàn)，對分析解釋社會發(fā)展規(guī)律、歷史發(fā)展規(guī)律、中國道路、中國共產(chǎn)黨治國理政、中國特色社會主義發(fā)展、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、21世紀(jì)馬克思主義等，也具有重要的方法論意義。

本書是文集，是從過去發(fā)表的一些哲學(xué)論文中，根據(jù)作為分析框架的哲學(xué)這一主題，選擇出一些相關(guān)研究的代表性成果，主要目的是強(qiáng)調(diào)也可以從分析框架的角度理解和把握哲學(xué)。因是從過去發(fā)表的一些哲學(xué)論文中選出，所以從一些文字表述和內(nèi)容論述上就會帶有歷史時代的印記，敬請讀者理解和諒解。