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社會實驗理論與方法評介 讀者對象:社會科學研究人員
本書立足社會實驗作為一種共性方法論的普遍意義,在回顧社會實驗理論緣起、發(fā)展脈絡(luò)和經(jīng)典案例的基礎(chǔ)上,介紹了自然實驗、實地實驗、調(diào)查實驗和計算實驗四類經(jīng)典的社會實驗方法,探討了社會實驗與形式建模、質(zhì)性調(diào)查和真實世界研究等方法的組合路徑,從宏觀實驗設(shè)計、中觀流程管理和微觀心理機制三個層面分析了可能影響社會實驗效果的潛在因素。還介紹了雙重差分、斷點回歸、匹配、合成控制、結(jié)構(gòu)方程模型等開展社會實驗中常用的數(shù)理分析技術(shù)并給出示例。
一、智能社會治理的興起與挑戰(zhàn) 21世紀以來,以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的新一代信息技術(shù)迅猛發(fā)展,在引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展的同時,也給人類社會的法律規(guī)范、道德倫理、公共治理等帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。智能技術(shù)正潛移默化地顛覆人類的傳統(tǒng),重構(gòu)社會組織結(jié)構(gòu),重塑人類的社會系統(tǒng)和文明秩序,推動人類從傳統(tǒng)由金融資本與軍事強權(quán)主導的工業(yè)社會,邁向以創(chuàng)新科技、數(shù)據(jù)信息和前沿知識為基礎(chǔ)的智能社會。 智能社會是以海量的數(shù)據(jù)、發(fā)達的算力和智能化的算法作為新生產(chǎn)要素,以數(shù)據(jù)信息、前沿知識的加工傳播和智能科技的發(fā)展應(yīng)用為核心的高科技社會。2016年1月,日本政府發(fā)布的《第五期科學技術(shù)基本計劃》提出了“超智能社會——社會5.0”的概念,并將其定義為繼“狩獵社會”(社會1.0)、“農(nóng)耕社會”(社會2.0)、“工業(yè)社會”(社會3.0)、“信息社會”(社會4.0)之后,人類即將進入的全新社會形態(tài)。中國、韓國、新加坡等亞洲國家,以及歐美等西方國家和地區(qū),也相繼提出了“智能社會”的概念。2017年,國務(wù)院發(fā)布《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》,明確指出要“發(fā)展智能經(jīng)濟,建設(shè)智能社會”。利用好新技術(shù)發(fā)展成果,積極促進人類社會智能化轉(zhuǎn)型,持續(xù)推動構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)成為全球共識。 每一次科技的重大突破,在激發(fā)起人們對未來的無限憧憬與遐想時,總有一些科學研究者以審慎而睿智的目光,提醒我們回歸理性,引導技術(shù)與社會步入良性發(fā)展的軌道。早在1931年,偉大的科學家愛因斯坦(Albert Einstein,1879—1955)就在對美國加州理工學院學生的講話中深刻地指出,“關(guān)心人的本身,應(yīng)當始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標”,“用以保證我們科學思想的成果會造福于人類,而不致成為禍害”。1955年,愛因斯坦又與羅素(Bertrand Russell,1872—1970)一同發(fā)表了著名的《羅素—愛因斯坦宣言》(RussellEinstein Manifesto),呼吁各國謹慎使用核技術(shù),避免因核武器的不當使用給人類社會造成毀滅性災(zāi)難。在這一宣言的推動下,1957年,來自全球的科學家發(fā)起了首屆“帕格沃什科學與世界事務(wù)會議”(Pugwash Conferences on Science and World Affairs)。直到60多年后的今天,世界各國科學家們?nèi)酝ㄟ^這一會議,不斷致力于促進科學技術(shù)的合理利用,維護人類社會的和平與可持續(xù)發(fā)展。 社會實驗理論與方法評介前言如今,人類再次迎來人工智能等顛覆性技術(shù)創(chuàng)新浪潮帶來的沖擊、震蕩與不適。當代的科技工作者更要胸懷對人類命運的關(guān)切,勇?lián)鷷r代責任,順應(yīng)科技發(fā)展潮流,積極探索智能社會的治理路徑。受到廣泛關(guān)注的“困在算法里的外賣小哥”、網(wǎng)絡(luò)游戲沉迷、“信息繭房”以及盲目追求計算效率帶來的能耗激增等問題,都警示我們科技創(chuàng)新與社會智能化轉(zhuǎn)型之路并非坦途。與傳統(tǒng)工業(yè)社會迥異的生產(chǎn)方式和運轉(zhuǎn)模式,使人類在過去數(shù)百年中建立起的工業(yè)文明時代的政治與社會秩序明顯不再適用于智能化轉(zhuǎn)型的時代需求,智能社會中的國家治理和全球治理面臨新的風險和挑戰(zhàn)。具體來看,主要包括四個方面: 一是價值觀的極端對立與撕裂。長尾效應(yīng)(Long Tail Effect)強調(diào),差異化的、小規(guī)模的長尾聲音的集中累加有時能夠產(chǎn)生比主流聲音更大的影響力。智能精準推送使“信息繭房”的“回音壁”現(xiàn)象不斷發(fā)酵,觀點相似的人群在網(wǎng)絡(luò)空間組成團體,特定價值偏好在群體中匯集、共振,逐漸形成極端觀點,導致群體極化。針對名人或社會事件的每一種極端觀點都有可能在網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實空間推波助瀾,掀起“洶洶民意”。民眾在“思維裹挾”中失去獨立思考的能力和機會,誘發(fā)社會對抗與撕裂,加劇內(nèi)耗。智能社會治理需要關(guān)注如何利用好長尾效應(yīng)解決遠端信息不對稱問題,在治理過程中加強與公眾的溝通與回應(yīng),超前引導小眾觀點和偏好的良性發(fā)展。 二是經(jīng)濟活動中愈演愈烈的無序狀態(tài)。梅特卡夫定律(Metcalfe’s Law)認為,接入節(jié)點越多,網(wǎng)絡(luò)價值越大。以互聯(lián)網(wǎng)為支撐的智能經(jīng)濟,與生俱來就具有贏者通吃、網(wǎng)絡(luò)合并的基因。特別是智能技術(shù)的發(fā)展,使算法以前所未有的速度和無與倫比的精度處理數(shù)據(jù),占據(jù)用戶數(shù)據(jù)和高級算法優(yōu)勢的個體或組織因此獲取了極大的權(quán)力,形成壟斷性的超級平臺,顛覆傳統(tǒng)的契約關(guān)系。為爭奪流量、拓展網(wǎng)絡(luò)而對規(guī)模和效率的極致追求也使整個經(jīng)濟活動陷入弱肉強食、無序擴張、瘋狂內(nèi)卷的“社會達爾文主義”惡性循環(huán),蠶食消費者和勞動者的福利和權(quán)益,把所有人都“困在算法里”,侵蝕社會的人文溫度。在經(jīng)濟層面,智能社會治理需要尋找通過數(shù)據(jù)和算法經(jīng)濟進一步促進網(wǎng)絡(luò)價值外溢,破除“剪刀差”與利益的零和掠奪,實現(xiàn)邊際效益遞增和共同富裕的“良方”。 三是社會管理面臨的超復雜形態(tài)。泰斯勒定律(Tesler’s Law,也稱為復雜度守恒定律)指出,每個系統(tǒng)都具有其內(nèi)在的、無法簡化的復雜度,想要去除這種復雜度非常困難,只能設(shè)法調(diào)整、平衡。智能社會依托于復雜網(wǎng)絡(luò)和智能系統(tǒng),而復雜性往往意味著潛在的安全威脅和社會管理難度的增加,源自微觀子系統(tǒng)的技術(shù)風險往往是眾多社會風險事件的“導火線”“灰犀!薄昂谔禊Z”。虛實融合的社會形態(tài)既帶來了更加多元的需求和渠道,也為各類違法犯罪行為創(chuàng)造了新的空間。智能社會治理一方面需要搭建借助智能技術(shù)和平臺應(yīng)對高齡少子化帶來的勞動力減少、醫(yī)療養(yǎng)老壓力和各類防災(zāi)應(yīng)急等重要問題的途徑;另一方面也需要善用數(shù)據(jù)統(tǒng)合,加大對復雜空間中涌現(xiàn)的新型違法犯罪的分析甄別、防范打擊,增強社會安全保障。 四是文化科技領(lǐng)域的認知風險。智能技術(shù)的發(fā)展正在進一步加劇去中心化、去實體化的趨勢,在隱私、倫理、道德、世界觀、價值觀等諸多方面深刻顛覆人類現(xiàn)有的認知,舊的“世界”、文化與文明逐漸被打破,但新“世界”、新文化、新文明的建立還有待時日,特別是新冠肺炎疫情以來,全球大國博弈與文明沖突加劇,科技封鎖和文化誤解加深,導致社會個體不可避免地陷入認知迷茫。 二、人工智能社會實驗的緣起與發(fā)展 社會智能化轉(zhuǎn)型的新態(tài)勢、各個領(lǐng)域涌現(xiàn)出的新問題、急劇增長的新知識,這些都對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了新的要求。如何更加全面科學、準確地把握人工智能等新技術(shù)的社會影響,更加積極地應(yīng)對日益凸顯的治理風險,建立健全保障人工智能健康發(fā)展的法律法規(guī)、制度體系、倫理道德,維護人民利益和國家安全,促進智能社會治理的現(xiàn)代化,已成為當前社會各界亟須解決的重要問題。從根本上來說,構(gòu)建有人文溫度的智能社會治理體系,取決于我們能否超越梅特卡夫定律導致的極化的約束,取決于我們能否妥善處理長尾效應(yīng)掀起的滔天巨浪,取決于我們能否充滿智慧地應(yīng)對去中心化帶來的熵增和無序狀態(tài)。這些問題的解決需要以科學方法為依托,不但要關(guān)注技術(shù)本身,更要關(guān)注技術(shù)的社會影響,呼喚著公共政策和社會治理方式的新變革。 面向洶涌而來的智能社會轉(zhuǎn)型,實驗主義治理這一公共管理領(lǐng)域的經(jīng)典思想正呈現(xiàn)出新的活力。實驗主義治理起源于19世紀70年代美國哲學家杜威提出的實用主義哲學,強調(diào)不確定環(huán)境下的實踐經(jīng)驗在實現(xiàn)目標過程中的支柱作用。過去十余年間,研究者和實務(wù)工作者日益認識到實驗主義思想的重要價值。圍繞對外開放、市場化轉(zhuǎn)型、可持續(xù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級等社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的重要問題,中國政府開展了廣泛而多樣的政策試點與試驗,并將其視為探索未知情境下政策應(yīng)對方案的重要渠道 關(guān)于中國政府的政策試點,可參考以下經(jīng)典文獻: Heilmann S. Policy experimentation in Chinas economic rise\[J\]. Studies in comparative international development, 2008, 43(1): 126.。在這樣的背景下,越來越多的研究者開始深入挖掘試點在公共管理和公共政策研究中的價值。研究者一方面具體評估了一系列試點案例的效果,探索試點發(fā)揮作用或失敗的內(nèi)在機制 例如,關(guān)于2008年金融危機期間4萬億財政刺激政策的評估,可參見: Ouyang M, Peng Y. The treatmenteffect estimation: A case study of the 2008 economic stimulus package of China\[J\]. Journal of Econometrics, 2015, 188(2): 545557; 關(guān)于中國自貿(mào)區(qū)建設(shè)與刺激出口效果的評估,可參見: 蔣靈多,陸毅,張國峰.自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)與中國出口行為\[J\].中國工業(yè)經(jīng)濟,2021,401(8):7593.;另一方面也將試點作為一般意義上的一個政策階段與經(jīng)典理論進行對話,進一步豐富了公共管理和公共政策學科的理論體系關(guān)于試點機制的理論對話,可參見: Hui Z, Xufeng Z, Ye Q. Fostering local entrepreneurship through regional environmental pilot schemes: The lowcarbon development path of China\[J\]. China: An International Journal, 2016, 14(3): 107130; Zhu X, Bai G. Policy synthesis through regional experimentations: Comparative study of the new cooperative medical scheme in three Chinese provinces\[J\]. Journal of Comparative Policy Analysis: Research and Practice, 2020, 22(4): 320343.。 除去作為一般意義上的治理范式,實驗主義思想對于智能社會治理也具有直接的指導價值。理論上,實驗主義治理秉承以現(xiàn)實問題為導向、以經(jīng)驗證據(jù)為支撐的循證理念,一定程度上克服了智能社會這樣充滿不確定性的領(lǐng)域中先驗知識缺乏的問題,能夠在嘗試的過程中不斷發(fā)現(xiàn)問題、糾正錯誤,為智能社會治理找出行之有效的方案。實踐中,試點、示范、推廣等常見做法是實驗主義治理的生動體現(xiàn),也是解釋改革開放以來中國“增長奇跡”的重要視角。系統(tǒng)總結(jié)實驗主義的思想精髓,不斷提升實驗主義治理的科學化水平,將更好助力智能社會建設(shè)的展開。 然而,我們也應(yīng)當看到,經(jīng)典實驗主義思想與豐富的試點實踐之間既擁有相似的精神內(nèi)核,也存在著顯著差異。實驗主義的科學邏輯與試點實踐的科層邏輯、實驗評估的科學目標與試點實踐的多元目標……這些差異使得在智能社會的治理范式建構(gòu)過程中并不能簡單地將兩者等同。研究者和實踐者既需要充分挖掘經(jīng)典思想的理論內(nèi)涵,又需要進一步統(tǒng)一不同實踐語境下的方法論體系,發(fā)揮實驗主義思想和實驗性方法作為一種公共管理和公共政策范式的普適價值。 近年來,一大批中國學者以實驗主義治理思想為指引,圍繞如何利用科學的方法推動智能技術(shù)和智能社會的健康發(fā)展,開展了大量的工作。在長期研究積累的基礎(chǔ)上,2019年春,由清華大學發(fā)起,浙江大學、北京大學、中國人民大學、國務(wù)院發(fā)展研究中心等高校和研究機構(gòu)的專家學者共同參與,在長期研究和學術(shù)積累的基礎(chǔ)上,率先發(fā)起了“開展人工智能社會實驗,探索智能社會治理的中國道路”的倡議。這個倡議,體現(xiàn)了“以人民為中心”的治國理政思想,突出了“實踐是理論創(chuàng)新之源”這一自然法則,復歸了“實驗主義治理”這一傳統(tǒng)的公共管理的思潮,遵循了科學、規(guī)范、量化、循證的研究范式,發(fā)揮了我國人工智能技術(shù)應(yīng)用廣泛、多樣的優(yōu)勢,得到了學術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界和實務(wù)部門的廣泛關(guān)注和積極響應(yīng)。 在國家的高度重視下,經(jīng)過兩年多的努力,社會各界積極克服新冠肺炎疫情與國際形勢變化的影響,通過統(tǒng)籌規(guī)劃、頂層設(shè)計、重點發(fā)展、示范推動,人工智能社會實驗的學術(shù)研究、組織建設(shè)、隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)、基地建設(shè)等已經(jīng)在全國有序展開、穩(wěn)步起飛,實現(xiàn)了公共政策研究“理論研究—政策建議—政治決策—行政執(zhí)行—組織實施—科學反饋”的全循環(huán)。2022年4月,“開展人工智能社會實驗,推動制定智能社會治理的相關(guān)標準”被寫入最高級別的政策文件中。截至2022年5月,科技部先后在全國布局建設(shè)18個新一代人工智能創(chuàng)新發(fā)展試驗區(qū),將“開展人工智能社會實驗,探索智能時代政府治理的新方法、新手段”作為試驗區(qū)的三大任務(wù)之一。中央網(wǎng)信辦、國家發(fā)改委、教育部等八部門遴選十個行業(yè)的數(shù)百個應(yīng)用場景,在全國范圍內(nèi)布局建設(shè)了92個國家智能社會治理基地,組織開展長周期的智能社會治理探索。2022年9月,國家市場監(jiān)督管理總局、國家標準化委員會正式印發(fā)文件(國標委發(fā)〔2022〕31號),批準組建國家一級標準化技術(shù)組織——全國智能技術(shù)社會應(yīng)用與評估基礎(chǔ)標準化工作組。據(jù)不完全統(tǒng)計,先后有24個省、自治區(qū)、直轄市的107個政府部門、100余家企業(yè)和97個高?蒲性核鶇⑴c了467個人工智能社會實驗場景建設(shè)。一場回應(yīng)智能社會治理時代命題、引導智能技術(shù)良性發(fā)展、構(gòu)建有人文溫度的智能社會、促進人類福祉提升的大型社會實驗,正在廣袤的中華大地上有序開展。 蘇竣,清華大學公共管理學院教授、博士生導師,清華大學智能社會治理研究院院長、清華大學智庫中心主任、清華大學科教政策研究中心主任、中央網(wǎng)信辦智能社會治理實驗專家組組長,科技部人工智能社會實驗總體專家組組長、國家自然科學基金創(chuàng)新群體學術(shù)帶頭人。2015年當選教育部“長江學者”特聘教授,入選第三批國家“萬人計劃”領(lǐng)軍人才、國家百千萬人才工程,并被授予有突出貢獻中青年專家稱號,先后擔任國家2020-2035年中長期科技發(fā)展規(guī)劃第31專題“知識產(chǎn)權(quán)與技術(shù)標準組”專家組組長,先后負責國家科學基金重點項目、國際合作重點項目等多項重要課題及《長三角一體化科技創(chuàng)新共同體建設(shè)發(fā)展規(guī)劃》、《粵港澳大灣區(qū)國際科技創(chuàng)新中心發(fā)展戰(zhàn)略與政策創(chuàng)新研究》等國家級戰(zhàn)略研究工作。 黃萃,浙江大學公共管理學院信息資源管理系主任、教授,國家優(yōu)秀青年基金獲得者。學術(shù)聚焦于政策文獻計量、信息資源管理、數(shù)字治理等,跨學科融合創(chuàng)建了政策文獻量化研究理論與方法體系,所構(gòu)建的政策文獻量化研究領(lǐng)域具有一定的開創(chuàng)性,獲得2017年度國家自然科學基金優(yōu)秀青年基金項目。近年來主持國家自然科學基金、國家軟科學項目、歐盟項目等科研項目十余項。擔任《信息資源管理學報》編委、《Scientometrics》、《南開管理評論》等中英文期刊審稿人,科學學與科技政策學會理事等。 第一篇理論基礎(chǔ) 第1章社會實驗的基本概念與類別3 1.1科學研究中的實驗方法3 1.2社會實驗的發(fā)展歷程14 1.3社會實驗的類型劃分18
第2章人工智能社會實驗的方法創(chuàng)新25 2.1智能化時代的社會實驗25 2.2人工智能社會實驗的研究路徑28 2.3人工智能社會實驗的價值與意義39
第3章人工智能社會實驗的倫理規(guī)范45 3.1科學研究的基本倫理規(guī)范45 3.2人工智能社會實驗的倫理風險與挑戰(zhàn)58 3.3人工智能社會實驗倫理規(guī)范體系構(gòu)建68
第二篇經(jīng)典應(yīng)用 第4章霍桑實驗77 4.1霍桑實驗概述77 4.2照明實驗78 4.3福利實驗80 4.4訪談實驗84 4.5群體實驗88 4.6霍桑實驗的啟示89
第5章鄒平實驗93 5.1實驗開展背景93 5.2實驗過程與操作94 5.3實驗效果101 5.4鄒平實驗的啟示104
第6章全民基本收入實驗105 6.1UBI興起的背景105 6.2UBI的特點與數(shù)學表述107 6.3UBI的意義108 6.4UBI存在的若干弊端111 6.5UBI實驗實例: 芬蘭的實踐及研究發(fā)現(xiàn)113 6.6UBI的啟示115
第7章全球減貧實驗117 7.1全球減貧實驗概述117 7.2全球減貧實驗的經(jīng)典案例120 7.3全球減貧實驗與社會實驗方法的發(fā)展125 7.4全球減貧實驗引發(fā)的方法論爭鳴130 7.5全球減貧實驗的啟示131
第三篇方法設(shè)計 第8章自然實驗137 8.1引言137 8.2基于多實驗組的自然實驗140 8.3基于單實驗組的自然實驗145 8.4基于社會規(guī)則構(gòu)造的自然實驗149 8.5自然實驗的長周期影響152 8.6拓展討論158
第9章實地實驗163 9.1引言163 9.2實地實驗的優(yōu)勢164 9.3智能時代的實地實驗170 9.4實地實驗的外部性174
第10章調(diào)查實驗177 10.1引言177 10.2調(diào)查實驗的基本流程178 10.3面向敏感問題的調(diào)查實驗183 10.4面向多目標權(quán)衡的調(diào)查實驗190
第11章計算實驗196 11.1引言196 11.2基于方程的計算實驗(EBM)198 11.3基于智能體的計算實驗(ABM)203 11.4面向智能社會的計算實驗212
第12章實驗方法與非實驗方法的結(jié)合215 12.1引言215 12.2前導與啟發(fā): 實驗設(shè)計與理論模型推演的結(jié)合216 12.3拓展與深化: 實驗方法與質(zhì)性社會調(diào)查的結(jié)合221 12.4交叉與印證: 實驗數(shù)據(jù)與真實世界數(shù)據(jù)的結(jié)合224
第13章實驗中的常見問題與應(yīng)對策略229 13.1引言229 13.2微觀心理機制對于實驗效果的影響230 13.3中觀流程管理對于實驗效果的影響235 13.4宏觀實驗設(shè)計對于實驗效果的影響241
第四篇數(shù)理基礎(chǔ) 第14章社會實驗的數(shù)理分析框架251 14.1方法目標與適應(yīng)性251 14.2數(shù)據(jù)基礎(chǔ)與方程模型252 14.3案例: 對于公民的信息賦權(quán)與政策執(zhí)行效果的關(guān)系253
第15章雙重差分模型256 15.1方法目標與適應(yīng)性256 15.2基本框架258 15.3案例: 科技計劃對企業(yè)創(chuàng)新的作用評估259
第16章斷點回歸設(shè)計263 16.1方法目標與適應(yīng)性263 16.2基本框架264 16.3案例: 冬季供暖對秦嶺—淮河沿線居民身體健康的影響265
第17章合成控制法270 17.1方法目標與適應(yīng)性270 17.2基本框架271 17.3案例: 綠色信貸政策試點對于促進企業(yè)環(huán)保行為的影響273
第18章傾向得分匹配277 18.1方法目標與適應(yīng)性277 18.2基本框架278 18.3案例: 科普宣傳對于公眾核電接受度的影響283
第19章結(jié)構(gòu)方程模型287 19.1方法目標與適應(yīng)性287 19.2基本框架288 19.3案例: 控制方式、知識轉(zhuǎn)移與產(chǎn)學合作績效的關(guān)系研究290
第20章元分析295 20.1方法目標與適應(yīng)性295 20.2基本框架296 20.3案例: 增強現(xiàn)實應(yīng)用對K-12學生學業(yè)成績影響的元分析300
參考文獻306 縮略詞表326 統(tǒng)計學附錄329 S1微積分基礎(chǔ)329 S2概率論基礎(chǔ)333 S3統(tǒng)計與回歸分析基礎(chǔ)336 后記344
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