推進中國式現代化研究深化發(fā)展（節(jié)選）

商志曉

自黨的二十大突出中國式現代化問題并予以系統(tǒng)闡述以來，中國式現代化成為人們關注、談論的高頻詞，有關中國式現代化的一系列理論問題與實踐問題成為人們思考、研究的熱門話題。這是一種好現象，預示著有關此問題的理論研究和實踐探索正在向廣度、深度開拓，并將不斷取得愈加豐碩的成果。恰是在這樣一種背景下，由青年學者畢國帥、唐愛軍撰著的《中國式現代化何謂與何為》一書出版發(fā)行，對一系列關涉中國式現代化的基本問題予以系統(tǒng)梳理并闡釋論證，可謂恰逢其時，可喜可賀！

何謂中國式現代化？中國式現代化何為？這不僅是基礎性問題，也同樣是根本性問題。放眼回望，現代化一詞我們雖常掛嘴邊，但若深究其內蘊，往往難以準確言說；中國現代化盡管已談及數十年（從新中國成立以來）甚或上百年（中國近代以來），卻也多是被大而化之概述，唯有四個現代化一詞廣為人知；尤其是中國式現代化一說，早年雖由鄧小平提起，但多被視為與中國現代化四個現代化類同，或為對小康社會在另一種意義上的表達，故而未予以特別對待。黨的十八大以來，習近平總書記多次論及中國式現代化，更在黨的二十大報告中重磅闡述、高調彰顯，置之于重要地位而備受矚目。由此，我們需要系統(tǒng)研究現代化、中國現代化、中國式現代化的基本內涵、歷史演進、本質特征，需要深入探析中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則；要以扎實有力、完備創(chuàng)新的理論思考和體系建構，形成總結經驗、反映現實、預見未來的認識體系和邏輯思維，用以促進指導社會主義現代化強國建設健康發(fā)展、步步登高。

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黨的二十大報告指出：在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。由此，中國式現代化矗立在一個新的制高點上。有關中國式現代化的中國特色、本質要求、重大原則等，黨的二十大報告予以系統(tǒng)闡發(fā)。中國式現代化的中國特色體現為人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路等方面；中國式現代化的本質要求是堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)；推進中國式現代化必須牢牢把握的重大原則，包括堅持和加強黨的全面領導，堅持中國特色社會主義道路，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持深化改革開放，堅持發(fā)揚斗爭精神。這樣一些基本理論和重大論斷，成為我們深刻把握、深入思考、深化闡釋、深度研究中國式現代化的根本遵循。

正是遵循黨的二十大報告的理論指引，貫通中國式現代化的歷史由來與發(fā)展歷程，統(tǒng)籌中國式現代化的理念認識和踐行方式，著眼于為人們理解把握中國式現代化一系列問題提供思維引導和認知參照，《中國式現代化何謂與何為》一書依據習近平總書記關于中國式現代化重要論述，運用歷史與邏輯、理論與實踐、事實與價值分析相結合的方法，從歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯、價值邏輯四大方面探討了中國式現代化的三十個基本問題。

《中國式現代化何謂與何為》以中國式現代化為闡釋對象，構架起內在相承、有機統(tǒng)一的四重邏輯體系，呈現了中國式現代化的歷史由來理論內涵實踐方略價值貢獻，全面系統(tǒng)地回答了何謂中國式現代化與中國式現代化何為的問題。從歷史邏輯來看，中國式現代化是中國共產黨領導全國各族人民在長期探索和實踐中歷經千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，是不斷深化對現代化的思想認識、不斷實現現代化的實踐突破的必然結果，具有獨特的發(fā)展歷程、形成條件和歷史方位。中國式現代化以馬克思主義為指導，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，展現出不同于西方現代化的歷史底蘊和乾坤氣象。從理論邏輯來看，中國式現代化有著獨特的理論內涵和鮮明的中國特色，是中國共產黨領導的社會主義現代化。中國共產黨領導體現了中國式現代化的本質要求，中國特色社會主義體現了中國式現代化的根本屬性，以人民為中心體現了中國式現代化的價值取向，全面性發(fā)展體現了中國式現代化的運行特質。中國式現代化理論是科學社會主義的最新成果，積極構建中國式現代化理論體系是理論界和學術界的重要使命。從實踐邏輯來看，中國式現代化有著獨特的實踐任務、系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃和明確的實踐原則，貫穿著并聯式發(fā)展的特殊邏輯。在新時代新征程推進中國式現代化，必須貫徹新發(fā)展理念，積極推進國家治理現代化，著力實現全體人民共同富裕，不斷促進人與自然和諧共生，科學對待并妥善處理好資本的運作及其權力邊界問題。從價值邏輯來看，中國式現代化作為社會主義現代化的全新類型和成功實踐，對于中華民族、世界社會主義運動和人類社會都具有極為廣泛和深刻的偉大意義。中國式現代化是對西方模式的根本性超越，是一種全新的人類文明形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的路徑選擇，具有深遠的世界歷史意義。

細讀《中國式現代化何謂與何為》，可見如下突出特點。

一是系統(tǒng)完備。全書所列三十個問題，從歷史演進開始，進展到理論內容和實踐要求，再到價值意義，層層遞進，邏輯展開，幾乎囊括了中國式現代化所涉及的所有主要問題和重要問題。有些設題，體現出獨特視角和認識深度，能夠給人以啟示，如中國式現代化與人類優(yōu)秀文明成果的關系、中國式現代化理論是科學社會主義的最新重大成果、中國式現代化的并聯式邏輯、中國式現代化進程中如何對待資本問題等。在設題力求系統(tǒng)完備的同時，讀著作基于人們的關注，著重于應當搞清弄懂的基本道理，使整體架構自然而順暢。把握了這些問題及其內在理路，也就從基本面上清晰地講清楚了中國式現代化之所謂、之所為、之所指、之所向。

二是說理充分。作為一部較早闡釋中國式現代化問題的理論著作，著力把蘊含其中的道理講透徹、講到位是很有必要的，這是立論成書的基點。該著作在這方面是經過認真思考、反復斟酌的，闡釋的道理是有說服力的。如在把握中國式現代化之中國特色問題上，作者進一步概括出中國式現代化的六個具有獨創(chuàng)性的內容，即主體層面的政黨主導與人民主體相結合、要素層面的社會主義與市場經濟相結合、方略層面的堅定原則與改革創(chuàng)新相結合、任務層面的經濟中心與社會協(xié)調相結合、條件層面的對外開放與獨立自主相結合、價值層面的和平發(fā)展與跨越提升相結合。這充分體現了中國式現代化的獨創(chuàng)內容，集中展現了中國式現代化與其他現代化道路的顯著區(qū)別。

三是例證有力。闡釋中國式現代化的基本道理固然重要，但若只局限于邏輯上的論證，也就可能只見筋骨而不見血肉。作者顯然很清楚這一點，且有意識去協(xié)調解決好。除了將中國式現代化納入歷史演進過程、納入世界歷史發(fā)展中審視把握，該著作更在聯系實際、立足當下、緊扣實踐方面，運用大量實例、數據、成效去說明問題，使要闡發(fā)的道理有血有肉、鮮活生動。如對世界上有代表性的國家發(fā)展成效的說明，對我國改革開放特別是黨的十八大以來取得的現代化建設的巨大成就的分析，都不是單從道理上強調，而是結合充分有力的實踐材料和具體變化予以解讀，這就極大地增強了可信度和說服力。

四是見解新穎。在中國式現代化被聚焦關注的過程中，已經產出大量的文字和認識成果；進一步的深化推進，尤需具有創(chuàng)見性的新穎內容。該著作雖立足于解疑釋惑、問答說理，但不乏創(chuàng)新性見解和探析性思考。在論述中國式現代化于資本問題上具有不同于其他現代化道路的目標取向、基本立場和實踐原則問題時，作者認為，在目標取向上，中國式現代化追求對資本邏輯的超越，以重構作為現時代條件下超越資本邏輯的基本方式；在基本立場上，中國式現代化強調對資本邏輯的批判，以鑒納為批判的題中之義，以揚棄為批判的實踐指向；在實踐原則上，中國式現代化堅持利用和限制相統(tǒng)一，既積極發(fā)揮資本的有益作用，又有效克服資本的負面效應。在中國式現代化堅持以人民為中心的發(fā)展思想問題上，作者認為，中國式現代化遵循的根本性邏輯有三，一是利益屬人，強調人民利益高于一切；二是實踐屬人，強調依靠人民推動國家發(fā)展；三是價值屬人，強調促進人的全面發(fā)展。這些見解，無論在表達上，還是在立意上，都內蘊著新的角度、新的思考。

祝愿畢國帥、唐愛軍兩位青年學者以《中國式現代化何謂與何為》為基礎，進一步深化對中國式現代化的思考研究，以取得更加豐碩優(yōu)秀的學術成就！

是為序！