自第28卷起，《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》由上海交通大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地和云南大學(xué)文化發(fā)展研究院聯(lián)合主辦，上海交通大學(xué)胡惠林教授、云南大學(xué)李炎教授主編�！吨袊�(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論（第33卷）》聚焦國(guó)家文化安全研究、文化強(qiáng)國(guó)與文化現(xiàn)代化、文化產(chǎn)業(yè)理論與政策、文化金融、鄉(xiāng)村文化與文化治理、文化遺產(chǎn)的前沿問(wèn)題。
本卷特稿，金山《為萬(wàn)世開(kāi)太平，為天下謀大同為〈中國(guó)國(guó)家文化安全概論〉而作》認(rèn)為，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的 橫渠四句，不僅是讀書(shū)人頂天立地的文化自信，同時(shí)也是維護(hù)和塑造中國(guó)國(guó)家文化安全的關(guān)鍵。
國(guó)家文化安全研究，學(xué)者就文化遺產(chǎn)安全法治體系、文化生態(tài)、博物館文化進(jìn)行了有益探討。單世聯(lián)、徐正山《我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去？習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于世界百年未有之大變局重要論述的文化縱深》認(rèn)為，在世界百年未有之大變局的形勢(shì)下，應(yīng)當(dāng)立足于中國(guó)的立場(chǎng)和方法，以百年世界形勢(shì)變遷來(lái)理解我們從哪里來(lái)，以當(dāng)今世界形勢(shì)分析現(xiàn)在在哪里，從構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體來(lái)展望將到哪里去。齊崇文《文化遺產(chǎn)安全法治體系建構(gòu)：理念更新與制度優(yōu)化》認(rèn)為，需要以法治思維和法治方式來(lái)維護(hù)和塑造文化遺產(chǎn)安全，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)以文化遺產(chǎn)權(quán)為中心，對(duì)現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)安全法律規(guī)范體系和法律實(shí)施體系進(jìn)行改進(jìn)和完善。李成《文化生態(tài)：新時(shí)代文化安全建設(shè)的新視界》認(rèn)為，文化生態(tài)是觀察文化安全的晴雨表，當(dāng)前中國(guó)的文化生態(tài)存在部分文化主體身份迷失，文化內(nèi)容同質(zhì)化傾向突出，文化資源的多樣性降低等問(wèn)題，因此構(gòu)建文化生態(tài)安全需以中國(guó)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以美好生活為導(dǎo)向，以文化產(chǎn)業(yè)為依托，以文化創(chuàng)新為手段，以?xún)r(jià)值認(rèn)同為目的。
文化強(qiáng)國(guó)與文化現(xiàn)代化，學(xué)者從文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首都擔(dān)當(dāng)、文化強(qiáng)國(guó)三題、鄉(xiāng)村公共文化空間進(jìn)行研究。祁述裕、張凱、陳紅玉、王麗《新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的首都擔(dān)當(dāng)》認(rèn)為，首都在新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中應(yīng)當(dāng)在探索推進(jìn)文化治理現(xiàn)代化、提高文化治理效能上有新探索、新作為，重點(diǎn)完成構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、對(duì)標(biāo)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則提升文旅領(lǐng)域開(kāi)放水平三大任務(wù)，著重解決文化治理現(xiàn)代化各相關(guān)要素的均衡性、優(yōu)化文化要素資源配置、處理好中央部門(mén)與首都的關(guān)系、正確處理文化安全和文化發(fā)展的關(guān)系四大問(wèn)題。意娜《固本納新 文盛國(guó)強(qiáng)：文化強(qiáng)國(guó)三題》認(rèn)為，當(dāng)以新語(yǔ)境新理解新議題來(lái)討論文化強(qiáng)國(guó)。陳波、陳立豪《文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村公共文化空間建設(shè)：內(nèi)涵、邏輯與向度》認(rèn)為，推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化空間高質(zhì)量發(fā)展，需要筑牢鄉(xiāng)村原生文化空間，讓民眾深切感受傳統(tǒng)文化，認(rèn)同鄉(xiāng)土文化的價(jià)值；培育多元文化治理主體，打造群眾共同參與格局，提高鄉(xiāng)村公共文化空間主體能動(dòng)性。
文化產(chǎn)業(yè)理論與政策，學(xué)者關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域轉(zhuǎn)變、文化產(chǎn)業(yè)理論的本土化路徑、長(zhǎng)三角高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系、空間生產(chǎn)、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。胡洪斌、趙悅彤《文化產(chǎn)業(yè)研究從特色轉(zhuǎn)向區(qū)域的理論思考》以區(qū)域空間為視角思考文化產(chǎn)業(yè)從特色到區(qū)域的理論轉(zhuǎn)向和發(fā)展規(guī)律，突破特色文化產(chǎn)業(yè)的個(gè)案式研究孤島，優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)空間布局推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)研究更好融入國(guó)家區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。宗祖盼《交錯(cuò)·交鋒·交融：文化產(chǎn)業(yè)理論的本土化路徑以譯著為中心的考察》認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)理論在中國(guó)的譯介、傳播與接受存在多重路徑，其本土化過(guò)程可以歸納為交錯(cuò)到交鋒再到交融的演講邏輯。許潔、胡惠源《長(zhǎng)三角高校創(chuàng)意人才培養(yǎng)與區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展耦合協(xié)調(diào)度研究（20162020）》以CIPP模型和波特鉆石模型構(gòu)建高效創(chuàng)意人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系和區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，進(jìn)而提出提升高校服務(wù)社會(huì)功能、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、促進(jìn)長(zhǎng)三角區(qū)域一體化的優(yōu)化建議。紀(jì)東東、戚紫璇、王圓圓《空間生產(chǎn)視域下文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)在長(zhǎng)江文化傳承創(chuàng)新中的作用以武漢漢陽(yáng)造文創(chuàng)園區(qū)為中心》在空間生產(chǎn)理論視角下，分析漢陽(yáng)造文創(chuàng)園區(qū)在武漢城市文化空間再造和傳承長(zhǎng)江文化中的作用，提出漢陽(yáng)造文創(chuàng)園區(qū)在創(chuàng)新武漢長(zhǎng)江文化上要從拓展物理空間、完善制度空間、打造精神空間入手。
文化金融，學(xué)者關(guān)注中國(guó)的文化金融發(fā)展現(xiàn)狀、文化金融支持體系、版權(quán)金融。金巍《高質(zhì)量發(fā)展視角下我國(guó)文化金融發(fā)展現(xiàn)狀、變革趨勢(shì)及政策路徑解析》認(rèn)為，發(fā)展高質(zhì)量文化金融，要在政策路徑上更多關(guān)注體系性、基礎(chǔ)性問(wèn)題，推動(dòng)制度供給與政策協(xié)同。戴俊騁、陳芳娌《面向數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的文化金融支持體系創(chuàng)新研究》認(rèn)為，我國(guó)應(yīng)立足數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，建立集政策支持、數(shù)據(jù)要素、交易市場(chǎng)、專(zhuān)營(yíng)機(jī)構(gòu)、專(zhuān)屬產(chǎn)品、監(jiān)督管理、企業(yè)信用、資產(chǎn)評(píng)估和服務(wù)中心九大體系在內(nèi)的文化金融創(chuàng)新支持體系。陳能軍《版權(quán)金融賦能文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展：理論邏輯與實(shí)踐路徑》通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)首單版權(quán)證券化產(chǎn)品的案例分析，發(fā)現(xiàn)版權(quán)金融賦能文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐已處于深度探索與優(yōu)化中，加快建設(shè)版權(quán)金融服務(wù)平臺(tái)、打造版權(quán)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、培育版權(quán)金融專(zhuān)業(yè)人才、完善版權(quán)評(píng)估體系等，都已成為促進(jìn)版權(quán)金融健康發(fā)展、賦能文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效的核心所在。
鄉(xiāng)村文化與文化治理，學(xué)者探究了村落美學(xué)與旅游價(jià)值生產(chǎn)、自組織理論視域下的當(dāng)代鄉(xiāng)村民居、村寨景觀、鄉(xiāng)村文化治理、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的農(nóng)村文化自組織、城市公共文化。陶蓉蓉、王晨《藝術(shù)鄉(xiāng)建視域下村落美學(xué)與旅游價(jià)值生產(chǎn)的文化鏈接與影響分析》認(rèn)為，藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)性本能使得藝術(shù)鄉(xiāng)建成為藝術(shù)對(duì)其時(shí)代功能的自覺(jué)探索，在藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的浪潮之下，村落美學(xué)的建構(gòu)與鄉(xiāng)村旅游價(jià)值生產(chǎn)表現(xiàn)出顯著的纏繞關(guān)系與內(nèi)在張力。譚人殊、鄒洲、董津綸《記憶與遺忘共存：自組織理論視域下當(dāng)代鄉(xiāng)村民居的設(shè)計(jì)介入研究及其價(jià)值詮釋》認(rèn)為，通過(guò)自組織理論來(lái)闡釋鄉(xiāng)村民居不僅激發(fā)了鄉(xiāng)村建筑審美的自鳴性，同時(shí)也促進(jìn)了鄉(xiāng)村地域特征和地方性建筑行業(yè)的良性發(fā)展。張黎明《村寨景觀：鄉(xiāng)村建設(shè)的文化驅(qū)動(dòng)力》認(rèn)為，交換、消費(fèi)、展示景觀不斷生成，村寨景觀成就文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提升了鄉(xiāng)村文化現(xiàn)代價(jià)值�？伦鹎�、巫期什吉、段云莎《鄉(xiāng)村治理的文化面向：鄉(xiāng)村文化治理的生成邏輯與實(shí)踐路徑》認(rèn)為，通過(guò)鄉(xiāng)村文化治理實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，需要從理論自覺(jué)層面正確把握治理對(duì)象、治理方式、治理模式的關(guān)系；在模式迭代層面推進(jìn)鄉(xiāng)村治理模式由社會(huì)管理、社會(huì)治理向文化治理轉(zhuǎn)型升級(jí)；在文化鑄魂層面厚植中國(guó)式現(xiàn)代化在鄉(xiāng)村治理中的文化根基；在政策落地層面加強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)政策制定的文化調(diào)適。
文化遺產(chǎn)，學(xué)者關(guān)注了景邁山申遺、文化遺產(chǎn)管理、工業(yè)遺產(chǎn)、GIS技術(shù)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)、中國(guó)體育非遺方面。周麗、范建華《景邁山申遺進(jìn)程中世居民族的文化認(rèn)同與主體實(shí)踐以文化自覺(jué)推動(dòng)筑牢中華民族共同體意識(shí)》提出，在觀念上將申遺作為手段促進(jìn)民族文化共同體的深度鏈接，關(guān)注世居民族同文化景觀的深層互動(dòng)，在共構(gòu)的文化信仰中推動(dòng)茶文化成為中國(guó)文化、世界表達(dá)的象征性符號(hào)。蘇俊杰《文旅融合背景下文化遺產(chǎn)管理理念的轉(zhuǎn)變》認(rèn)為，在管理理念上認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)價(jià)值的非物質(zhì)性、動(dòng)態(tài)性、當(dāng)下性和多元性，從而在管理方式上從管理物轉(zhuǎn)變?yōu)橛扇藚⑴c治理，推動(dòng)文化遺產(chǎn)管理體制從資產(chǎn)管理文化管理向文化治理轉(zhuǎn)變。張海燕、盧敏、陳爽《場(chǎng)景理論視域下工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)性開(kāi)發(fā)研究以重慶抗戰(zhàn)兵器工業(yè)遺址為例》認(rèn)為，工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)應(yīng)積極借鑒場(chǎng)景理論，從真實(shí)性維度明確文化空間定位，從合法性維度樹(shù)立文化內(nèi)涵標(biāo)識(shí)，從戲劇性維度強(qiáng)化文化互動(dòng)體驗(yàn)。李俊《鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)：市場(chǎng)困境及轉(zhuǎn)型升級(jí)分析》認(rèn)為，鈞瓷在文化創(chuàng)意、現(xiàn)代管理、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等方面存在市場(chǎng)困境，河南鈞瓷需打造創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)集群，積極參與國(guó)際市場(chǎng)。郭新茹、楊依沄、沈佳《場(chǎng)景視域下中國(guó)體育非遺保護(hù)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究基于省級(jí)面板數(shù)據(jù)的實(shí)證》提出，面對(duì)文化空間載體缺乏、傳承保護(hù)后繼乏力、文化活動(dòng)吸引力較弱等問(wèn)題，我國(guó)體育非遺傳承保護(hù)需要回歸場(chǎng)景理論，從主體空間活動(dòng)環(huán)境四要素出發(fā)，壯大體育非遺傳承隊(duì)伍，加強(qiáng)體育非遺陣地建設(shè)，豐富文化實(shí)踐活動(dòng)形式，推動(dòng)體育非遺跨界融合，加快構(gòu)建體育非遺傳承新場(chǎng)景。
本刊以前沿性、學(xué)術(shù)性、原創(chuàng)性、公共性和先進(jìn)性為學(xué)術(shù)目標(biāo)，旨在對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐中提出的重大理論和實(shí)踐給出學(xué)術(shù)回答，對(duì)當(dāng)代國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)理論給予中國(guó)學(xué)術(shù)界的關(guān)注。希望能夠繼續(xù)與學(xué)界同仁砥礪學(xué)術(shù)情懷，助力中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，共襄中華文化繁榮盛舉。
《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》編輯部
2023年7月