《學(xué)習(xí)對(duì)詩說話》是作者近年來在新詩研究領(lǐng)域一些文章的集成,內(nèi)容包括對(duì)當(dāng)前重要的詩學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注與剖析、對(duì)幾位重要詩人作品的分析,以及對(duì)若干詩歌現(xiàn)象的回顧等。作為著名的當(dāng)代文學(xué)史家,作者在新詩研究方面亦秉承其冷靜客觀的姿態(tài),對(duì)當(dāng)代新詩有一番別有深意與意味的觀照。
在文學(xué)的諸樣式中,詩歌環(huán)境在當(dāng)前是最為困難的。對(duì)詩說話的人,對(duì)自己的立場、觀念要有必需的審視和反省,也要返身看看自己借以品評(píng)、判斷的依據(jù)。
這個(gè)集子收入我上世紀(jì)80年代末到最近談?wù)摦?dāng)代新詩的文字。除最后有關(guān)朦朧詩和第三代詩的幾篇之外,其他的均按照寫作(發(fā)表)時(shí)間先后排列。本來是打算用“門外談詩”的題目的,不過,它已經(jīng)被邵荃麟先生1958年的那篇著名文章用過了。現(xiàn)在這個(gè)書名,來自我1998年的一篇短文《如何對(duì)詩說話》。當(dāng)時(shí)寫這篇文章,是有感于詩歌圈內(nèi)、圈外有些人在談?wù)撔略姡ㄓ绕涫钱?dāng)代新詩)時(shí)的那種輕慢、草率的態(tài)度。其實(shí),“如何對(duì)詩說話”,更主要應(yīng)該是說我自己。所以,這里便用“學(xué)習(xí)”替換了“如何”這個(gè)詞。
“對(duì)詩說話”在我這里之所以成為問題,是深感“說詩”(這里當(dāng)然指新詩)也不是那么容易。除了視野、文化知識(shí)方面的條件之外,智慧、靈性、想象力、語言感覺等方面,比起談?wù)撈渌念愃坪跤懈叩囊。而且,在我看來,如果沒有一定的詩歌寫作實(shí)踐,詩歌批評(píng)有時(shí)候總是隔靴搔癢?墒,我恰恰是一個(gè)曾經(jīng)想寫詩,卻始終沒有寫出一首像樣的詩的人。因此,這些年雖然以當(dāng)代詩歌作為自己教學(xué)、研究的對(duì)象之一,在它面前卻總是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在這樣的情境下,詩在我這里便保持了它永遠(yuǎn)的神秘感,我也保持著對(duì)于新詩,對(duì)于新詩詩人的敬畏。
洪子誠,北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,著有《中國當(dāng)代文學(xué)史》、《問題與方法》、《中國當(dāng)代新詩史》、《作家姿態(tài)與自我意識(shí)》、《中國當(dāng)代文學(xué)概說》等。
漢園新詩批評(píng)文叢·緣起
序
同意的和不同意的
舊文一篇:“對(duì)本書的幾點(diǎn)說明”
閱讀一組短詩
“重寫詩歌史”?
幾則有關(guān)顧城事件的札記
序《90年代中國詩歌》
如何對(duì)詩說話
我和“北大詩人”們
《新詩三百首》中的詩歌史問題
談90年代的詩
序《在北大課堂讀詩》
當(dāng)代詩的發(fā)表問題
一首詩可以從什么地方讀起
——談北島的詩
談《現(xiàn)代漢詩的百年演變》
漫談上海的“先鋒詩歌
詩歌現(xiàn)狀答問
葉維廉的《中國詩學(xué)》(增訂版)
詩歌記憶和詩歌現(xiàn)狀
——在北大通選課“當(dāng)代詩歌與當(dāng)代文化”上
序<透過詩歌寫作的潛望鏡》
幾種現(xiàn)代詩解讀本
《回顧一次寫作》前言
關(guān)于《新詩發(fā)展概況》答問
——《概況》寫作的前前后后
殊途異向的兩岸詩歌
——《中國新詩總系·60年代卷》導(dǎo)言
《中國新詩總系·60年代卷》后記
詩評(píng)家林亨泰印象
朦朧詩和朦朧詩運(yùn)動(dòng)
朦朧詩紀(jì)事
關(guān)于第三代詩
第三代詩紀(jì)事
剛過去的90年代初的這幾年,是一個(gè)還沒有得到充分描述的時(shí)代,即使僅僅在文學(xué),在詩歌的范圍內(nèi)。這幾年,也許失去了80年代的那種確信和穩(wěn)定,但也不是那種現(xiàn)在已經(jīng)到來的平淡(平庸);各種思緒、沖突在這個(gè)期間得到真誠的暴露。91到93年在東京,由于訊息的欠缺,對(duì)國內(nèi)詩壇,特別是“民間詩壇”的情況我了解甚少。94年以后,才陸續(xù)補(bǔ)讀一些作品,多少了解到這些年一些詩人在孤寂中所做的堅(jiān)忍工作,也讀到像西川、王家新、歐陽江河、王寅、柏樺、于堅(jiān)、張曙光、臧棣等寫于90年代初的作品。由此更深切意識(shí)到,近來經(jīng)常發(fā)出的對(duì)90年代詩歌的責(zé)難,對(duì)許多詩人來說實(shí)在很不公平。即使如顧城這樣的事件,從一個(gè)方面說是讓詩歌蒙受羞辱,但從另外的角度想,也可以窺見詩歌在間接反射時(shí)代問題上呈現(xiàn)的那種前沿的尖銳性?好像有的評(píng)論家是從這個(gè)方面去分析的。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),讀到帕斯捷爾納克的《人與事》,這本書的中譯本已經(jīng)出版好幾年了,我卻才見到。①在這個(gè)集子里,《人與事》是作家66歲時(shí)寫的第二篇自傳性質(zhì)的文字,另一篇是寫于1930年的《安全保護(hù)證》。這里有一段寫到20世紀(jì)俄國詩人的自殺。在詩人之死成為我們?cè)妷饕掝}的年代,很自然引起我的注意。