通往情感財(cái)富之路

在這個(gè)世界上，所有生命都遵循著某種模式而生活。作為一名主要研究行為模式的心理學(xué)家，我分析了可以引導(dǎo)人們走向健康和幸福的模式，以及導(dǎo)致自我毀滅的模式。最初，我只是大概了解這些模式，但隨著我花時(shí)間與很多人相處并觀察他們種種行為的結(jié)果，我清晰地認(rèn)識(shí)到哪些模式對(duì)生活有益，哪些模式則會(huì)導(dǎo)致消極的結(jié)果產(chǎn)生。盡管人心不同，各如其面，但同一行為模式所導(dǎo)致的結(jié)果竟然驚人的一致，無(wú)論是積極的還是消極的。積極模式使人獲益，消極模式讓人受損。因此，談到如何獲取成功，我認(rèn)為我們可以遵循某些方程式而生活，培養(yǎng)各種美德，從而大大提升過(guò)上幸福生活的機(jī)會(huì)。

我總結(jié)了一系列通往幸福生活的成功方程式，這些方程式都是可執(zhí)行且可持續(xù)的。我相信大多數(shù)人本可以變得富有，因?yàn)槲覀兌紩?huì)賺錢。然而，由于種種消極模式，并非所有人都能如愿以償。當(dāng)我們真正變得富有時(shí)，我們更容易擁有一切：愛(ài)情、家庭、身心健康、精神追求，并且有財(cái)力改善生活的方方面面。

本書(shū)中的成功方程式可以用在很多方面。每個(gè)方程式都具有獨(dú)立性，如果你在生活旅程中發(fā)現(xiàn)自己某些方面的美德有所減損時(shí)，可以回過(guò)頭來(lái)，選擇并使用當(dāng)下最適用于自我提升的方程式。我在本書(shū)中將這些方程式以金字塔或?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，以示每個(gè)方程式都有其基礎(chǔ)，并與其他方程式互相依存。在學(xué)校，我們學(xué)習(xí)加法比學(xué)習(xí)減法更輕松。同理，在如何提高生活水平上，加法公式也更加易于理解。我們可以把一些有意義的東西加入生活，而非將之去除。因此，每個(gè)成功方程式都可以與其上或其下的方程式互相疊加。說(shuō)到數(shù)學(xué)，我大概是個(gè)非常不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)的人，不過(guò)，作為心理和情感模式方面的專家，我在自己的生活中遵循這些方程式，并將其分享和傳授給我的患者。結(jié)果顯示，他們?cè)谏�活的各個(gè)領(lǐng)域都有了明顯改善。

此外，出于安全考慮，我將成功方程式呈現(xiàn)為層次結(jié)構(gòu)。形象地說(shuō)，即使我們偏離了一個(gè)方程式，也不會(huì)落入無(wú)底深淵，而是會(huì)進(jìn)入下一層方程式。如果缺乏用于應(yīng)對(duì)挫敗的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并借以重整旗鼓，我們就無(wú)法通過(guò)嚴(yán)峻考驗(yàn)而獲得持續(xù)的成功。正如我們所經(jīng)歷的，成功并非一蹴而就，而是如同過(guò)山車一樣，是一個(gè)時(shí)起時(shí)伏、不可預(yù)測(cè)，甚至心驚膽戰(zhàn)的過(guò)程。我們需要不斷改造自己，持續(xù)努力，才能到達(dá)預(yù)期的終點(diǎn)。無(wú)論身處哪個(gè)階段，無(wú)論希望將自己培養(yǎng)成什么樣的人，這些成功方程式都將支持自己，并從情感上給予鼓舞和指引。此外，你不一定需要按順序逐個(gè)完成或?qū)嵺`書(shū)中的成功方程式。相反，最好多加歷練，將其作為一種持續(xù)的心態(tài)。對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要的方面就是訓(xùn)練對(duì)自己有裨益的新思維方式，使之逐漸成為自身性格的一部分。

本書(shū)中的成功方程式結(jié)構(gòu)大致基于亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）的需求層次結(jié)構(gòu)。1943年，心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛根據(jù)其對(duì)人類在生活各個(gè)方面尋求滿足感的動(dòng)機(jī)的臨床研究，在《心理學(xué)評(píng)論》（Psychological Review）上發(fā)表了一篇重量級(jí)理論研究文章。此后，馬斯洛的需求層次理論成為個(gè)人賦能和職場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域的應(yīng)用典范。其理論認(rèn)為，一個(gè)人在追求和實(shí)現(xiàn)更高級(jí)別、更為利他的目標(biāo)之前，必須首先滿足自己的基本需求。他認(rèn)為，每個(gè)人都有從低到高5類需求，即生理需求、安全需求、愛(ài)與歸屬需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。

本書(shū)第一部分主要關(guān)注我們的基本生物/生理需求。無(wú)論想在何種領(lǐng)域有所作為，我們都必須首先滿足此類需求，之后才能談得上其他廣泛的利他需求。此類需求是基礎(chǔ)性的，是我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和成功的跳板。我們必須首先打好基礎(chǔ)，讓自己變得足夠穩(wěn)固和強(qiáng)大，再以此為地基構(gòu)建成功大廈。個(gè)人成長(zhǎng)如同創(chuàng)業(yè)一樣，必須配備好維系生活所需的必要條件，如力量、能量、韌性、勇氣、氧氣、營(yíng)養(yǎng)、水、住所、溫暖、性和睡眠。這些基本需求可為我們自身及追夢(mèng)之旅提供成功必不可少的平衡和動(dòng)力源泉。

在打好生物/生理基礎(chǔ)后，我們開(kāi)啟本書(shū)的第二部分。第二部分主要探討馬斯洛所說(shuō)的安全需求。在這一階段，我們主要構(gòu)建必要的保障、安全、秩序、法律、界限和穩(wěn)定性，以此來(lái)為夢(mèng)想或愿景保駕護(hù)航。為了滿足安全需求，我們需要更多從心理層面上考慮。在這一旅程中，我們集中力量進(jìn)行自我提升，學(xué)習(xí)如何變得更勇敢和自信。我們的首要任務(wù)是培養(yǎng)一種無(wú)所畏懼的精神，以便更好地應(yīng)對(duì)犯錯(cuò)、危機(jī)和失敗，成為更聰明、更有智慧之人。隨著智慧的提升，我們的行動(dòng)會(huì)更有力量、更有成效，進(jìn)而加強(qiáng)在內(nèi)心、財(cái)務(wù)、資源、心態(tài)、家庭等各方面的保障，獲得強(qiáng)烈的安全感。

當(dāng)安全感提升之后，我們進(jìn)入本書(shū)第三部分。第三部分致力于探討愛(ài)與歸屬需求。如果沒(méi)有足夠的安全基礎(chǔ)，愛(ài)情和人際關(guān)系是很難發(fā)展和維系的。根據(jù)馬斯洛理論，我們對(duì)于家庭、愛(ài)情、人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)合作有著與生俱來(lái)的深切渴望，也同樣渴望一種團(tuán)體歸屬感。我們希望自己被接納，與他人融洽相處。在這一階段，我們的任務(wù)是建立感情。愛(ài)與歸屬有助于實(shí)現(xiàn)我們對(duì)溫暖、性和氧氣的基本需求，還可滿足多種安全需求。我們所處的社群越具有包容性，我們就越有安全感。

同時(shí)，穩(wěn)固的親密關(guān)系也會(huì)帶給我們安全感，因?yàn)闊o(wú)論我們?cè)谏�活中遇到逆境還是順境，總有一個(gè)人會(huì)與我們共享悲歡，攜手同行。通過(guò)親密關(guān)系，我們也逐漸懂得了愛(ài)的真諦。在這一階段，我們開(kāi)始有能力分辨何為真誠(chéng)與健康，何為虛假與損害，并學(xué)會(huì)如何做出取舍。最重要的是，愛(ài)給了我們克服困難的理由。我們必須熱愛(ài)我們所做的事情，沒(méi)有任何東西哪怕再多的失敗或困境可以阻擋我們追夢(mèng)的步伐。

在學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)感情并體驗(yàn)到成為團(tuán)隊(duì)一員意味著什么之后，我們進(jìn)入本書(shū)第四部分，即滿足馬斯洛理論中的尊重需求，這將增加我們個(gè)性中的必要深度。尊重需求涵蓋對(duì)成就、認(rèn)可、地位、責(zé)任和良好聲譽(yù)的需求。在這一階段，我們不再充當(dāng)生活中默默無(wú)聞的角色，會(huì)更多出現(xiàn)在眾人眼前。我們熱衷于領(lǐng)導(dǎo)他人并為他人做貢獻(xiàn)。在此之前，我們備嘗艱辛與失敗，但仍能夠克服困境，奮勇向前，并深刻了解自己。我們變得敢于坦誠(chéng)待人，也不再害怕別人對(duì)我們直言不諱。我們獲得了必要的認(rèn)知能力、知識(shí)、生命意義和自我意識(shí)，變得擅長(zhǎng)自我管理，并幫助他人提升自我管理能力。在這一階段，我們的任務(wù)是提升自己的技能或?qū)�業(yè)知識(shí)，讓別人了解我們并對(duì)我們感興趣。不過(guò)，除此之外，我們還渴望提升自己的人格魅力。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)包容他人并與之和諧共處，不再過(guò)多關(guān)注自己擁有或缺乏什么，我們就逐漸進(jìn)入馬斯洛理論的最后階段，即自我實(shí)現(xiàn)需求。在這一階段，我們需要深入了解真實(shí)的自我并利用自身所學(xué)去幫助他人。我們開(kāi)始變得成熟，能夠客觀地感知現(xiàn)實(shí)，并容忍不確定性且不會(huì)沖動(dòng)行事。我們開(kāi)始如實(shí)地接納自己與他人。隨著內(nèi)心安全感的加強(qiáng)，我們?cè)谒枷牒托袆?dòng)中更具自發(fā)性；如果事情的發(fā)展未能順心如意，我們能夠保持一份幽默感。我們變得高度個(gè)性化，不懼怕打破常規(guī)，但不會(huì)肆意妄為，目中無(wú)人。我們出于好奇心與探索欲而行事，而非出于逆反心。我們開(kāi)始過(guò)一種具有高度責(zé)任感和道德感的生活，更加善于關(guān)愛(ài)他人，并傾向于慷慨分享。

在這一自我發(fā)展階段，我們能夠更加泰然自若地看待隱私。我們變得更注重深度而非膚淺，傾向于選擇少而精的人際關(guān)系，摒棄無(wú)謂的社交。我們基于同理心而非權(quán)威來(lái)領(lǐng)導(dǎo)他人，并具備必要的自我意識(shí)來(lái)傾聽(tīng)內(nèi)心深處的聲音。我們勤于工作，敢于承擔(dān)，因而變得更加成功。隨著與內(nèi)心深處的真我建立越來(lái)越深的聯(lián)系，我們開(kāi)始深切關(guān)注人類的福祉。在遭受苦難時(shí)，我們開(kāi)始理解許多人曾遭受同樣的苦難。而且，苦難教會(huì)我們?cè)谌粘Ｉ�活中欣賞那份簡(jiǎn)單與神圣。漸漸地，我們學(xué)會(huì)欣賞所有人，無(wú)論其是好是壞、是善是惡，我們的心態(tài)變得日趨平等與祥和。

我們從自身經(jīng)驗(yàn)中獲得了非凡的深度。生活中，我們難免要經(jīng)歷諸多苦難與悲傷，甚至有時(shí)候會(huì)對(duì)生命、愛(ài)、人性和活著的理由產(chǎn)生懷疑。但是，由于這些磨難，我們開(kāi)始探索精神上真正的自我。最終，我們看到了自己的內(nèi)心深處。由于這個(gè)新發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谒枷肷细�加關(guān)注存在本身與人文關(guān)懷。在這一階段，成功對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是在幫助、關(guān)愛(ài)、奉獻(xiàn)和服務(wù)他人的過(guò)程中獲得心靈的巔峰體驗(yàn)。久而久之，我們找回了自己的終極財(cái)富，世界上沒(méi)有比它更高的存在了。然而，這一財(cái)富需要用自律和勤奮來(lái)維系。我們?cè)谏�活中不斷培養(yǎng)和打磨自己這種超凡的心態(tài)，也就是情感財(cái)富。它是一種行動(dòng)，是自我個(gè)性的表達(dá)，是內(nèi)在本心的流露。

我之所以在成功方程式中探討命運(yùn)或宇宙，是為了更廣泛地觸及每一個(gè)人。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是如此重要而又獨(dú)特。我想在閱讀本書(shū)時(shí)，協(xié)助自己構(gòu)建對(duì)于命運(yùn)或宇宙的自我理解。我相信每個(gè)人都具備深刻而富有啟發(fā)性的覺(jué)醒智慧，這是與生俱來(lái)的。這種智慧指引著我們?nèi)松�的每一步，在艱難時(shí)刻為我們撫平傷痕，并推動(dòng)我們走向更深層次的需求，獲得更有意義的成功。

讓我們一起通過(guò)成功方程式開(kāi)啟生命之旅吧，去不斷培養(yǎng)和完善那些構(gòu)建和深化我們生活的良好習(xí)慣。我們將學(xué)會(huì)開(kāi)發(fā)對(duì)自身大有裨益的行為模式，這些模式有助于我們過(guò)上富足而充實(shí)的生活，并意識(shí)到自己生存于世的重大意義。