本期設(shè)置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學(xué)研究?jī)刹糠�。�?shū)稿內(nèi)容包括宋祖雄《論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國(guó)化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺(jué)深《華嚴(yán)十玄門(mén)思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同》等19篇學(xué)術(shù)論文。各位學(xué)者和研究者對(duì)佛教中國(guó)化、佛教經(jīng)典文獻(xiàn)版本、佛教文化等方面進(jìn)行了研究，對(duì)佛學(xué)研究具有重要的參考價(jià)值。
中國(guó)佛學(xué)院為中國(guó)佛教的高等學(xué)府，1956年創(chuàng)辦于北京，院址設(shè)在法源寺，1966年停辦，1980年復(fù)校。學(xué)院以和合、精進(jìn)、嚴(yán)謹(jǐn)、奉獻(xiàn)為校風(fēng)，以知恩報(bào)恩為校訓(xùn)。2010年成立研究部，主要從事《中國(guó)佛學(xué)》《法源文庫(kù)》等的編輯工作�！吨袊�(guó)佛學(xué)》為中國(guó)佛學(xué)院的學(xué)報(bào)，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式公開(kāi)出版，由傳印長(zhǎng)老親題刊名，顧問(wèn)為樓宇烈和楊曾文兩位著名的佛學(xué)研究專(zhuān)家。從總第三十一期開(kāi)始由我社出版發(fā)行,目前已出至總第五十期。
·漢傳佛教· （一）教史研究 5～6世紀(jì)敦煌高昌比丘尼的寫(xiě)經(jīng)與信仰 周玉茹 普泰新探 定禪 論南北朝時(shí)期益州佛教風(fēng)尚變遷 宋祖雄 王永平 解釋與儀式：《銷(xiāo)釋金剛科儀》研究述評(píng)及成書(shū)再考 李銘佳 修學(xué)之路：評(píng)述圣凱《南北朝地論學(xué)派思想史》 宋泉樺 抗戰(zhàn)時(shí)期澳門(mén)佛教界《覺(jué)音》雜志對(duì)愛(ài)國(guó)救亡思想的宣傳 李棟財(cái) （二）義學(xué)研究 參話禪理路溯源 聶清 《〈大乘起信論〉料簡(jiǎn)》之料簡(jiǎn) 昌如 從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺(tái)禪法的中國(guó)化 ——兼論慧思、智援道入佛之異同 李華偉 華嚴(yán)十玄門(mén)思想發(fā)展演變 覺(jué)深 近代天臺(tái)佛學(xué)中的“無(wú)我”詮釋 ——以諦閑法師《〈百法明門(mén)論〉講義》為中心 源正 試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質(zhì)及其異同 賈婧恩 “大和上”佛圖澄——早期僧人的受戒問(wèn)題 黎俊溢 敦煌寫(xiě)卷《百法忠疏》考述 演真 釋元賢《泉州開(kāi)元寺志》的文獻(xiàn)來(lái)源及�？薄≠囄逆� 難陀論師有相無(wú)相辨 鄭屹君 湛然佛性思想芻議 安爭(zhēng)珺 《般若無(wú)知論》體用關(guān)系新釋 ——《夢(mèng)庵和尚節(jié)釋肇論》研究 明月 代曉媛 杜朏撰《傳法寶紀(jì)》再考 通然
書(shū)單推薦
