看到《指尖沙》詩(shī)稿的時(shí)候，正值人間三月，漫山遍野的油菜花開得金燦燦的，甚是迷人。我知道，這個(gè)時(shí)節(jié)盛開的不止油菜花，還有梅花、桃花、李花、梨花，等等。腦海里突然出現(xiàn)這樣一個(gè)句子：“鮮花盛開的季節(jié)，是一切美好的開始。”而當(dāng)進(jìn)一步了解了俊穎（藜藿）這個(gè)人的時(shí)候，有關(guān)詩(shī)歌、詩(shī)人和故鄉(xiāng)的命題再度縈繞在我的腦海。這也是我多番思考而確認(rèn)的一個(gè)認(rèn)識(shí)：“離開故鄉(xiāng)越遠(yuǎn)越久的人，筆尖流淌的詩(shī)意越是濃郁�！�
　　很多年前，我曾寫過(guò)一些詩(shī)歌評(píng)論，曾提出過(guò)這樣一個(gè)判斷：“如何寫好一首詩(shī)歌，讓詩(shī)歌流傳在我們的生活當(dāng)中，鮮活地在我們的內(nèi)心深處傳唱，這不完全是技巧所能夠決定的，而和我們的思想、創(chuàng)作背景等都有著緊密的關(guān)系。”同時(shí)，我也一直信守著一個(gè)創(chuàng)作原則：“真誠(chéng)是所有創(chuàng)作的基石�！蔽宜�認(rèn)為的真誠(chéng)，首先，是做人的真誠(chéng)。只有真誠(chéng)才能夠看清真相，拔云見日。其次，是對(duì)生活的真誠(chéng)。凡是熱愛(ài)生活的人，無(wú)論歷經(jīng)多少磨難，終究心里是飽滿的。最后，唯有真誠(chéng)的表達(dá)才能夠讓作者達(dá)到內(nèi)外統(tǒng)一。這里的統(tǒng)一，既指自己創(chuàng)作時(shí)獲得的快樂(lè)體驗(yàn)，也包括讀者對(duì)作品的認(rèn)同和接納。以上種種，歸納起來(lái)統(tǒng)稱為一種態(tài)度。什么最能夠反映一個(gè)人的態(tài)度？無(wú)疑是藝術(shù)創(chuàng)作。詩(shī)歌，是我認(rèn)為的最容易引發(fā)共鳴的手段之一。這也是我偏執(zhí)地認(rèn)為，詩(shī)人要么是接地氣的“苦行僧”，要么是與世隔離的“隱士”的原因。
　　動(dòng)筆前兩天，一個(gè)新認(rèn)識(shí)的朋友給我分享了她的一組詩(shī)歌，七八首的樣子。我僅讀了兩首就對(duì)她的詩(shī)歌有了一個(gè)基本的了解。我還記得當(dāng)時(shí)我是這樣說(shuō)的：“你的作品就像一塊美玉，每一首都很好，每一個(gè)句子看起來(lái)也不錯(cuò)，但它終究不是琥珀，還在成為琥珀的路上�！睂�(duì)方問(wèn)我：“此話怎講？”我直言不諱地說(shuō)出了我的看法。其中我最為在意的是，她的作品中似乎缺少一種煙火味。所謂的煙火味，其實(shí)就是我對(duì)詩(shī)人到底是“苦行僧”還是“隱士”的一種判斷標(biāo)準(zhǔn)。人們常說(shuō)，文學(xué)創(chuàng)作來(lái)源于生活而高于生活。詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)得更突出一些。其實(shí)，我所說(shuō)的“煙火味”有兩層意思，一是詩(shī)人在生活中的質(zhì)感。所謂質(zhì)感就是詩(shī)人怎么看待、對(duì)待生活。二是詩(shī)人內(nèi)心的溫度。有溫度的內(nèi)心充滿愛(ài)，這是毋庸置疑的。無(wú)論是對(duì)家庭及某個(gè)人的愛(ài)，還是對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的博大的愛(ài)，都是一名優(yōu)秀的創(chuàng)作者不能缺少的東西。雖未曾與俊穎（藜藿）見過(guò)面，但他用詩(shī)歌給了我答案。
　　這是一本比較厚實(shí)的詩(shī)集，題材也較為廣泛，既有對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也有對(duì)人生的感悟。總體來(lái)說(shuō)，我在其中讀出了三種“意味”。一是向善向美，大有可為。我喜歡把對(duì)人對(duì)家對(duì)國(guó)的情感表達(dá)歸類于向善向美的本真展示。當(dāng)然，這是一個(gè)涵蓋范圍較廣的大命題，不能一一道來(lái)。