本書(shū)對(duì)唐、宋、元、明四朝合肥籍文人的存世文章進(jìn)行了全面系統(tǒng)的收集整理,共收唐代8家14篇、宋代39家135篇、元代4家16篇、明代51家226篇,共102家391篇,具有新、早、精、真、全特點(diǎn)。本書(shū)文章來(lái)源都真實(shí)有據(jù),如針對(duì)碑拓、題刻,盡可能以實(shí)物或?qū)嵨镎掌瑸闇?zhǔn),同一文章如有不同版本存世,均予以勘對(duì)。此外,書(shū)中的文章作者小傳撰寫(xiě),也頗為用心,對(duì)其籍貫、生卒年、背景、履歷詳細(xì)考證說(shuō)明,新增了大量合肥籍人物,為合肥燦爛豐滿(mǎn)的文化面貌大大添彩。
東漢末,曹操徙揚(yáng)州治于合肥,合肥就相當(dāng)于今天的省會(huì)城市,還是與襄陽(yáng)并論的軍事重鎮(zhèn)。魏明帝曹睿稱(chēng):“先帝東置合肥,南守襄陽(yáng),西固祁山,賊來(lái)輒破于三城之下,地有所必爭(zhēng)也!蔽鲿x“八王之亂”時(shí)期,亂軍控制漕運(yùn)主干道之邗溝、汴水,洛陽(yáng)“倉(cāng)糜空虛”。西晉朝廷恢復(fù)江淮通道,將設(shè)于揚(yáng)州的廣陵度支遷至合肥,南方米谷經(jīng)濡須口、巢湖等地至合肥周轉(zhuǎn)北上抵洛陽(yáng),以維持朝廷運(yùn)轉(zhuǎn)。西晉滅亡后,晉室既東,晉元帝以祖逖鎮(zhèn)合肥,于是又為重鎮(zhèn)。大興二年(319)秋七月,又以戴淵為征西將軍,督六州,鎮(zhèn)合肥。“自是,梁、陳皆用為鎮(zhèn),以距北虜者,凡五代!
宋代路為一級(jí)行政區(qū),淮南西路始終治于廬州。史載:“淮海之郡,廬為大。地大以要,廬為淮西根本。合肥號(hào)金斗,江北恃為唇齒,亦一都會(huì),地有所必爭(zhēng)。腹巢湖,控渦穎!痹次鹘钡乐魏戏,元室以宗王出守南方重鎮(zhèn)的僅幾處,其中極為重要的長(zhǎng)江中下游地區(qū)有三處,分別為:宣讓王鎮(zhèn)廬州,威順王駐武昌,鎮(zhèn)南王駐揚(yáng)州。其后,元末農(nóng)民軍政權(quán)設(shè)立的汴梁行省,元末明初短暫設(shè)立的江淮行省,清代晚期、民國(guó)后期的安徽省,省會(huì)均設(shè)于合肥。
今人多以為,合肥之興,迄自當(dāng)代,新中國(guó)成立后,安徽省會(huì)落戶(hù)合肥,合肥才擁有機(jī)遇。今人又多議論,合肥之騰飛,雖乘改革之春風(fēng),卻集全省之物力,合肥較之省內(nèi)兄弟城市,如安慶、蕪湖,甚至蚌埠,在歷史上的地位大不及彼。合肥今日發(fā)展之迅捷、經(jīng)濟(jì)之蒸蒸日上,得到省內(nèi)各方面的支持,確是不爭(zhēng)之事實(shí)。然縱觀古代歷史,綜合考慮皖省各城市情狀,合肥實(shí)是自古至今安徽省內(nèi)最重要的城市!
一個(gè)城市的重要性不僅僅體現(xiàn)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)地位上,如沒(méi)有文化的相輔相成,則如壯麗秀美之山巒因無(wú)水而缺乏靈氣。城市興,則經(jīng)濟(jì)興;經(jīng)濟(jì)興,則文化興;文化興,人民安居樂(lè)業(yè),可謂盛世。古人云:“文以載道”,又云:“文以詠志”,編者云:“文亦可輔史”。古代合肥文化遺存可佐證合肥之興不在今,而在千古!
同理,一個(gè)城市文化上的遺存,特別是用筆墨深情抒寫(xiě)的詩(shī)文,時(shí)刻鐫刻著這座城市歷史的變遷、發(fā)展的脈絡(luò),是城市的回顧與記憶,也是城市的榮耀與自豪,承載著這座城奮力前行的勇氣和對(duì)未來(lái)的期許。