本書穿越歷史與現(xiàn)實(shí)，對當(dāng)下人類每天所要面對的現(xiàn)代與后現(xiàn)代社會等諸種發(fā)展元素和現(xiàn)實(shí)，以詩歌藝術(shù)的多元手段進(jìn)行結(jié)構(gòu)和解構(gòu)，一反詩人所擅長的現(xiàn)代抒情詩的表達(dá)方式，呈現(xiàn)出一個具有充分現(xiàn)代意象和調(diào)動各種現(xiàn)代手段的詩歌文本。
本書賣點(diǎn)
詩人吉狄馬加最新長詩力作《應(yīng)許之地》作，既具有詩人最為擅長的現(xiàn)代抒情詩特點(diǎn)，又在詩歌現(xiàn)代性表達(dá)手段和形式轉(zhuǎn)換上具有新的突破，呈現(xiàn)出充分的現(xiàn)代意象，是詩人的自我突破之作。
編輯推薦
著名詩人吉狄馬加的長詩，作品貫通現(xiàn)實(shí)與歷史，通過對未來“應(yīng)許之地”的暢想與建構(gòu)，以及對于民族歷史文化精神的追溯與張揚(yáng)，確立了對于現(xiàn)代科技主宰與鉗制的現(xiàn)代文明生活的審視、反省與批判，長詩縱橫捭闔，氣韻磅礴。
致吉狄馬加
在記憶和想象之間，搖曳著一個未知的將來，吉狄馬加稱之為“應(yīng)許之地”。是否真的存在一塊“被應(yīng)許的”土地？抑或，是人在永無止境地不斷創(chuàng)造自己的土地？
吉狄馬加，我的詩歌之友：
我以創(chuàng)造性想象力的名義向你致敬。在閱讀你這首如同預(yù)言一般燭照心靈的詩篇時，想象力在我耳畔如此低語——
記憶，就是延續(xù)人的經(jīng)驗(yàn)言說的內(nèi)容。
這世上的文化無非兩類：要么是信條和宗教，要么是體驗(yàn)和創(chuàng)造。
前者的本質(zhì)，是關(guān)于死亡的永恒應(yīng)許；后者的本質(zhì)，是關(guān)于生命的永恒應(yīng)許。
前者是關(guān)乎“工具”的，后者是關(guān)乎自我的。這令人想起阿拉伯古代哲學(xué)家法拉比的話：“存在于自我的人，其自我屬于自己；存在于工具的人，其自我屬于他人。”
讓我們用法拉比之聲，用詩歌之聲，齊聲說：
“祝福每一個存在于自我的人，祝福屬于他的各種創(chuàng)造性的未知！”
阿多尼斯
（薛慶國譯）
吉狄馬加，中國當(dāng)代具代表性的詩人之一，同時也是一位具有廣泛國際性影響的詩人。其詩歌已被翻譯成近四十種文字，在世界幾十個國家出版近百種版本的翻譯詩文集。
主要作品:詩集《火焰上的辯詞：吉狄馬加詩文集》《初戀的歌》《鷹翅與太陽》《身份》《火焰與詞語》《我，雪豹……》《從雪豹到馬雅可夫斯基》《獻(xiàn)給媽媽的二十首十四行詩》《吉狄馬加的詩》《大河》（多語種長詩）等。
曾獲中國第三屆新詩（詩集）獎、郭沫若文學(xué)獎榮譽(yù)獎、莊重文文學(xué)獎、肖洛霍夫文學(xué)紀(jì)念獎、柔剛詩歌榮譽(yù)獎、《人民文學(xué)》詩歌獎、《十月》詩歌獎、國際華人詩人筆會中國詩魂獎、南非姆基瓦人道主義獎、歐洲詩歌與藝術(shù)荷馬獎、羅馬尼亞《當(dāng)代人》雜志卓越詩歌獎、布加勒斯特城市詩歌獎、波蘭雅尼茨基文學(xué)獎、英國劍橋大學(xué)國王學(xué)院銀柳葉詩歌終身成就獎、波蘭塔德烏什·米欽斯基表現(xiàn)主義鳳凰獎、齊格蒙特·克拉辛斯基獎?wù)�、瓜亞基爾國際詩歌獎、委內(nèi)瑞拉“弗朗西斯科·米蘭達(dá)”一級勛章等獎項及榮譽(yù)。
曾創(chuàng)辦青海湖國際詩歌節(jié)、青海國際詩人帳篷圓桌會議、涼山西昌邛海國際詩歌周及成都國際詩歌周等。
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