主體間性理論是西方現(xiàn)代思想的一個(gè)重要組成部分，其所蘊(yùn)含的思想方法對(duì)于克服主客二分的二元論思維方式具有重大的啟示意義。本書首先梳理了主體間性問(wèn)題的理論譜系，將其區(qū)分為認(rèn)識(shí)論形態(tài)、存在論形態(tài)、倫理學(xué)形態(tài)、社會(huì)學(xué)形態(tài)，在此基礎(chǔ)上探討了主體間性理論與主體性理論之間的關(guān)系，認(rèn)為主體間性理論本身是從主體性哲學(xué)中引申出來(lái)的，是對(duì)后者的補(bǔ)充和完善，但這一理論同時(shí)暴露出了主體性哲學(xué)的諸多問(wèn)題和困境，因而在一定程度上構(gòu)成了對(duì)后者的解構(gòu)和消解，與后現(xiàn)代思想中的“主體之死”、“人之死”等命題發(fā)生了共鳴和呼應(yīng)。主體間性理論對(duì)于文學(xué)研究發(fā)生了重要的影響，諸如杜夫海納、伽達(dá)默爾、喬治·普萊等現(xiàn)象學(xué)家，以及巴赫金、哈貝馬斯等思想家都曾涉獵這一領(lǐng)域。本書在這些研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)展視野，對(duì)文學(xué)活動(dòng)所涉及的各種主體間性問(wèn)題，探討了寫作活動(dòng)中自指與他指的關(guān)系問(wèn)題，同時(shí)吸收了麥金太爾、保羅·利科等人關(guān)于敘事與自我建構(gòu)關(guān)系的理論，與當(dāng)代西方敘事學(xué)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)展開(kāi)了呼應(yīng)和對(duì)話。總之，本書力圖把當(dāng)代文學(xué)理論中的諸多重大問(wèn)題納入視野，從而充分展示了主體間性理論的思想活力。