連綿兩千余年的《詩經(jīng)》學，到了明末清初這一“天崩地坼”的年代，社會政治巨變、學術思潮也為之一變，此時期的《詩經(jīng)》學迥異于其他時代。至清初時“正在由‘詩經(jīng)宋學’過渡到‘詩經(jīng)清學’”，體現(xiàn)出的特點之一就是“復古考據(jù)之風漸起”。此間，顧炎武以崇實求是的考據(jù)深研《詩經(jīng)》，著述頗豐，其中《音學五書》中的《詩本音》詳考《詩》古音，對清代江永、戴震、段玉裁、孔廣森等后人多有影響；在其傾注三十余年心力的《日知錄》里專列第三卷《詩經(jīng)》卷，對《詩經(jīng)》公案、地理、名物、義理等諸多方面進行考證；其他著述中亦有431條引《詩》論《詩》處�？梢哉f，顧炎武開啟了清代《詩經(jīng)》音韻學、考據(jù)學研究，堪稱清初《詩經(jīng)》學研究之巨擘。同時，由顧炎武肇始的清代考據(jù)學直接影響了乾嘉以降的學者，他們治《詩》的驕人成就在《詩經(jīng)》學史上擎起了繼漢、唐、宋之后的又一學術高峰，而清末民初“古史辨”派治《詩》觀又一定程度上受到顧氏求實學風的影響。這些都使顧炎武的《詩經(jīng)》學研究在今天愈發(fā)彰顯出獨特又深遠的意義。