在財(cái)富方面，人們表現(xiàn)得異常矛盾。每個(gè)人都想發(fā)財(cái)，但每個(gè)人又羞于發(fā)財(cái)。他們羨慕富人，但又認(rèn)為富人奸詐狡猾、心懷不軌；他們喜愛奢華，但又將奢侈等同于粗俗卑劣；他們熱愛物質(zhì)財(cái)富，但又詆毀物質(zhì)主義。他們伺機(jī)炫富，但又對(duì)炫富之人心生厭惡；他們熱衷于白手起家的故事，但又鼓吹農(nóng)民安于清貧的高風(fēng)亮節(jié)，甚至還會(huì)對(duì)富人千金散盡青睞有加；他們閱讀快速致富的書籍，但沒有人將金錢視為心靈雞湯。當(dāng)戈登·蓋克（Gordon Gekko）高呼“貪婪……無上美妙；貪婪，無比正確”時(shí)，他們點(diǎn)頭稱是，但當(dāng)那個(gè)貪婪的混蛋進(jìn)了監(jiān)獄后，他們又無不拍手稱快。你當(dāng)然希望手里的錢越多越好。如果你手里握著的是一張中獎(jiǎng)的強(qiáng)力球彩票，你肯定不會(huì)把它撕碎，也不會(huì)送給附近無家可歸的乞丐。如果老板給你加薪20%，你不會(huì)說：“不，謝謝，我的工資已經(jīng)夠花了。”如果你做的是小本生意，比如，兜售圣保羅T恤，它的銷售利潤突然翻了一番，你肯定認(rèn)為上帝在保佑你，而不是在詛咒你吧。即使你不公開想法，但你內(nèi)心也一定想要更多的錢。誰會(huì)介意成為富人呢？

我也一樣。幾年前，我接受了商學(xué)院教授一職，因?yàn)樾匠晔俏目茖W(xué)院的兩倍。我得承認(rèn)：雙倍現(xiàn)金并沒有讓我的快樂加倍。但于我而言，在美國標(biāo)準(zhǔn)的“窮人”和做富人之間，肯定是做富人更勝一籌。

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隨后，巴塔查爾吉、達(dá)納和巴倫將受試者對(duì)公司的排名及各公司的多米尼社會(huì)指數(shù)排名進(jìn)行了比較。多米尼社會(huì)指數(shù)是一種評(píng)估公司社會(huì)、環(huán)境和雇用實(shí)踐的公司社會(huì)責(zé)任指數(shù)。該指數(shù)并不完美，但它至少是一個(gè)使用廣泛且值得信賴的、衡量公司商業(yè)道德和積極影響的指標(biāo)。研究中的受試者傾向于認(rèn)為利潤更高的公司一定有更糟糕的口碑。然而，就多米尼社會(huì)指數(shù)而言，盈利能力較強(qiáng)的公司評(píng)級(jí)往往更高，而利潤較低的公司評(píng)級(jí)相對(duì)較低。

三人的研究并未結(jié)束。其他各項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，受試者想當(dāng)然地認(rèn)為整個(gè)行業(yè)的盈利越高，該行業(yè)的危害性就越大，就越不恪守商業(yè)道德。他們又進(jìn)行了另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，讓受試者設(shè)想四種商業(yè)行為。要求一半受試者想象這些公司是非營利性的，另一半想象這些公司是營利性的。然而，他們對(duì)這些公司的描述完全一致。然后，他們?cè)儐柺茉囌叩目捶�，這些公司對(duì)社會(huì)是有害還是有益。盡管受試者沒有充分證據(jù)，但大多數(shù)人還是自發(fā)得出結(jié)論：營利性組織有害，而非營利組織有益于社會(huì)。

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哲學(xué)家托馬斯·霍布斯有句名言：“人們對(duì)權(quán)力的永恒渴望，只有在死亡時(shí)才會(huì)停止。”

當(dāng)大多數(shù)人聽到或讀到這一點(diǎn)時(shí)，都會(huì)斷章取義地認(rèn)為霍布斯對(duì)人性持悲觀態(tài)度，然而他的真正意思是每個(gè)人都想擁有權(quán)力和支配他人�；舨妓箤ⅰ皺�(quán)力”定義為獲得某種未來利益的能力或手段。霍布斯所說的“對(duì)權(quán)力的永恒渴望”是指人們渴望不斷擴(kuò)大自己獲得善的能力。此外，他認(rèn)為這種動(dòng)機(jī)是完全合理的。即使是一個(gè)中級(jí)階層的人，仍然面臨失去謀生手段或生命的威脅。貪財(cái)是有道理的，因?yàn)槲覀儞碛械迷蕉�，我們就越�?jiān)強(qiáng)。

在霍布斯的觀念中，富有就是擁有權(quán)力。財(cái)富通常會(huì)增強(qiáng)我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力，使我們免受傷害和風(fēng)險(xiǎn)，拓展我們的能力，讓我們過上真正屬于自己的生活，體會(huì)這個(gè)世界所能提供的一切歡樂，使數(shù)十億陌生人能夠展開大規(guī)模的合作，并鼓勵(lì)所有人消除彼此之間的分歧。