本書共分五章。第一章探討愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)人觀，以詩(shī)人神化思想為核心，指出愛默生將詩(shī)人的本質(zhì)界定為“解救之神”，以從未被人發(fā)現(xiàn)的新思想來(lái)解救蕓蕓眾生，愛默生關(guān)注不是詩(shī)人所應(yīng)具備技能，而是角色和使命；第二章探討愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)歌觀，以實(shí)體化思想為核心，包括語(yǔ)言實(shí)體化、詩(shī)歌本質(zhì)實(shí)體化以及詩(shī)歌美學(xué)實(shí)體化三個(gè)層面，指出愛默生堅(jiān)信“第二自然”才是詩(shī)歌的本質(zhì)，也就是詩(shī)歌文本背后所指涉的自然才是詩(shī)歌；第三章探討愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)歌創(chuàng)作觀，以有機(jī)化思想為核心，指出愛默生所理解的詩(shī)歌創(chuàng)作是詩(shī)人所要表達(dá)的思想自然成長(zhǎng)為一個(gè)與該思想相對(duì)應(yīng)的自然物，是一種自然成長(zhǎng)的有機(jī)過(guò)程，通過(guò)自然的變形來(lái)實(shí)現(xiàn);第四章探討愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)歌批評(píng)觀，以最高設(shè)想為核心，分為“真正詩(shī)人”和“最高設(shè)想詩(shī)歌”兩個(gè)維度，這也是在愛默生眼里很少有優(yōu)秀詩(shī)人的原因；第五章探討愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)以及當(dāng)代詩(shī)人的影響，重點(diǎn)分析愛默生超驗(yàn)主義詩(shī)學(xué)對(duì)中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)發(fā)起人胡適和奠基人郭沫若的影響。