本書(shū)專題討論馬克思、尼采、海德格爾三位德國(guó)大哲指向未來(lái)的哲思，故立名為《未來(lái)的啟思》。作者認(rèn)為，在技術(shù)工業(yè)啟動(dòng)不久的19世紀(jì)中期，馬克思就已經(jīng)敏銳地洞察到了一個(gè)文明大變局，即自然人類文明及其精神表達(dá)系統(tǒng)的頹敗以及技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代新文明的形成。稍后尼采提出虛無(wú)主義斷言，并且以“權(quán)力意志”和“永恒輪回”之說(shuō)重建形而上學(xué)，即他所謂的“未來(lái)哲學(xué)”；20世紀(jì)的海德格爾更在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的推動(dòng)下，嘗試對(duì)技術(shù)文明的全面診斷和新生命世界經(jīng)驗(yàn)的重建。凡此種種，構(gòu)成未來(lái)哲學(xué)的準(zhǔn)備性步驟。