本書主要通過教育、道德、正義等概念的分析,回溯古典哲學(xué)家的思想資源,試圖為教育領(lǐng)域中各種與道德相關(guān)的判斷或決策提供倫理的基礎(chǔ),對教育領(lǐng)域中各種不公平或不道德現(xiàn)象進(jìn)行合理的批判。本書不是應(yīng)用現(xiàn)成的倫理學(xué)范疇和理論,而是首先是試圖為道德判斷提供一種倫理基礎(chǔ)。在作者看來,我們對于教育中的不公正現(xiàn)象和不道德行為的各種判斷,不只是簡單地宣示一種價值立場,更不應(yīng)當(dāng)是自以為是、不證自明的指控或斷言,而是要對我們使用的語詞進(jìn)行認(rèn)真審視,要給出我們?nèi)绱伺袛嗟睦硇越忉尯颓逦碛伞?/pre>
萊斯·布朗在本書中給出了他對正義、道德和教育作為形式概念的意義。所謂的“形式概念”(formal notion),就是最根本的定義,其表達(dá)的是一個概念不可再還原的本質(zhì)內(nèi)涵。也就是說,無論我們在立場觀點(diǎn)和價值偏好上存在什么樣的差異,都應(yīng)該認(rèn)可和接受的基本定義。本書將正義、道德和教育三個形式概念作為試金石,并且始終從這三個概念的共同要求出發(fā),廣泛而細(xì)致地討論了諸多教育倫理問題。在微觀層面,本書討論了兒童的受教育權(quán)、教師的權(quán)利和義務(wù)、父母的權(quán)利和義務(wù)、體罰、道德教育等問題。在中觀層面,本書探討了學(xué)校管理中決策、領(lǐng)導(dǎo)、溝通、人事管理、課程設(shè)置等方面的道德問題,特別對道德要求與審慎進(jìn)行了區(qū)分。在宏觀層面,本書從道德和正義的形式概念提出了社會正義的基本原則,并且推導(dǎo)出了這些原則在教育領(lǐng)域的派生原則。作者強(qiáng)調(diào),只有將正義、道德和教育這三個視角結(jié)合起來,才能全面把握教育機(jī)會不平等問題的所有維度。
上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生導(dǎo)師,倫理學(xué)博士點(diǎn)帶頭人,《上海師范大學(xué)學(xué)報》執(zhí)行主編,編輯部主任,上海師范大學(xué)跨學(xué)科研究中心主任,兼任上海市理論創(chuàng)新咨詢專家、中國環(huán)境倫理學(xué)會副會長、北京大學(xué)應(yīng)用倫理中心客座研究員、中國社會科學(xué)院應(yīng)用倫理學(xué)研究中心特約研究員、上海華夏社會發(fā)展研究院研究員。已出版譯著
《最終的安全——政治穩(wěn)定的環(huán)境基礎(chǔ)》、《羅素文集》、《中國人的性格》等。