良知人人本具,良知美學(xué)彌散于所有人學(xué)。本書從關(guān)漢卿的抗?fàn)巺群、馬致遠(yuǎn)的失敗哲學(xué)中淬取之,從《儒林外史》的反諷、《紅樓夢》人文知識分子無路可走的悲劇中抽繹之,乃至從影視藝術(shù)、文化傳播中捕捉心力美學(xué)的演進(jìn)。王陽明那邊會(huì)了,卻來這邊行履,尤見良知美學(xué)的生命風(fēng)采。良知美學(xué)是希望哲學(xué),良知美學(xué)是智的直觀,良知美學(xué)是禪心妙悟。本書厘為四輯,是隨順學(xué)科分法。文章發(fā)表時(shí)間跨越半個(gè)世紀(jì),有二十出頭的少作,也有花甲之年的新墨。一以建構(gòu)良知美學(xué)為余趨。粗頭亂發(fā),故曰草案,兼盼后進(jìn)完善,以彰顯東方生命智慧。
周月亮,中國傳媒大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、陽明書院院長,教授、博士生導(dǎo)師。出版《周月亮文集》十一卷,此外還有《四書精講》《傳習(xí)錄逐條精講》《心學(xué)讀法》等十余種著作,在 1998 年首次出版《王陽明大傳》,后陸續(xù)有臺(tái)灣版、香港版、線裝書版發(fā)行。周月亮先生是讓王陽明心學(xué)活起來的開拓者、傳播者和實(shí)踐者。
一輯·古典文學(xué)
馬致遠(yuǎn)版本的失敗哲學(xué)
認(rèn)同·幻想·表述
關(guān)漢卿的悲劇
誤解與反諷:略論《儒林外史》所揭示的文化與現(xiàn)狀的矛盾
敢于絕望、為個(gè)性和創(chuàng)造性而斗爭的吳敬梓
《儒林外史》的禪味與吳敬梓的禪心
寶玉心態(tài)的哲理內(nèi)涵
寶黛悲劇是人文知識者無路可走的悲劇
細(xì)讀第三十二回(訴肺腑)、第三十四回(情中情)
龔自珍的美學(xué)目的論
周月亮自選集
二輯·影視藝術(shù)
現(xiàn)象之美
電影藝術(shù)直覺論
巫術(shù)思維與欲望中介
關(guān)于電影功能的抽繹
三輯·文化傳播
公羊家法
儒脈:在道與勢的夾縫中
禪心妙悟 大雄無畏
清代的文化傳播
四輯·心力美學(xué)
王陽明:那邊會(huì)了,卻來這邊行履
心實(shí)用主義
良知美學(xué)論綱
良知是希望美學(xué)
后 記