本書為江蘇省社科后期資助項(xiàng)目。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。黨的二十大報(bào)告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化事業(yè)日益繁榮。”在“兩創(chuàng)”背景下，我們要進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化經(jīng)典的經(jīng)世致用功能，為人民群眾提供精神指引。本書選取《論語(yǔ)》中學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議較多或有疑義或頗生僻的章句，將之放在整體語(yǔ)境中加以考察，進(jìn)行辯證分析，突破成說，在對(duì)《論語(yǔ)》新詮的基礎(chǔ)之上，重新認(rèn)識(shí)孔子和以孔子為代表的孔門學(xué)術(shù)特征及早期儒學(xué)內(nèi)涵。對(duì)《論語(yǔ)》的新詮與孔門的再認(rèn)識(shí)，則以“內(nèi)圣”與“外王”分別為研究切入點(diǎn)進(jìn)行討論。孔子之后，儒家的精神也為孔門學(xué)人保留了下來，基于對(duì)《論語(yǔ)》的新詮釋而對(duì)孔子“內(nèi)圣”再認(rèn)識(shí)；通過對(duì)孔門“外王”之實(shí)踐，重新認(rèn)識(shí)孔門及其學(xué)術(shù)思想。孔子“內(nèi)圣外王”的品格與精神影響了一代又一代中國(guó)人，終使天下歸之于“道”。