在當(dāng)代國際社會,中國王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國王道政治起源于春秋戰(zhàn)國時代對王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析,最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽儒陰法型國家治理模式,這一模式深刻陶鑄了中國后世政治的運演軌跡。而在西方,古希臘和古羅馬帝國的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書以上述分析為基礎(chǔ),對中西傳統(tǒng)王道與霸道政治賴以生成的人文地理環(huán)境、主要成因及其本質(zhì)特征進(jìn)行了深入性倫理比照研究。本書分別選取了英、法、德、美四國作為研究樣本,圍繞它們各國處理國際關(guān)系所遵循的霸道性政治倫理原則進(jìn)行了全面解析,對支撐近現(xiàn)代西方霸道政治的帝國邏輯及其歷史終結(jié)的必然性、多極化世界生成過程中所應(yīng)遵循的王道政治倫理規(guī)則進(jìn)行了精煉總結(jié),最后指出,足以強大的中國王道政治,能在與西方霸道政治的群峰競秀中傲然屹立,從而引領(lǐng)未來世界建構(gòu)起人類命運共同體。
靳鳳林,出生于1963年7月,河北省新樂人,清華大學(xué)哲學(xué)博士,F(xiàn)任中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)部倫理學(xué)教研室主任、二級教授、博士生導(dǎo)師,中央黨校理論創(chuàng)新工程首席專家,全國黨校系統(tǒng)首屆黨性教育精品課獲得者。兼任中國倫理學(xué)會副會長、中國倫理學(xué)會政治倫理專業(yè)委員會主任,清華大學(xué)、武漢大學(xué)等多所大學(xué)或省級黨校兼職教授。近年來主要從事政治倫理和比較倫理的教學(xué)與研究工作,先后主持10 多項國家社科基金重大項目、重點項目及各類省部級項目的研究工作,出版《追求階層正義》《祠堂與教堂:中西傳統(tǒng)核心價值觀比較研究》《領(lǐng)導(dǎo)干部倫理課十三講》等專著、教材18部,在《人民日報》《光明日報》《哲學(xué)研究》《世界宗教研究》等報刊雜志發(fā)表論文200余篇,30多篇被《新華文摘》、《人大報刊復(fù)印資料》等權(quán)威刊物轉(zhuǎn)載。曾先后榮獲國家圖書獎、清華大學(xué)優(yōu)秀博士論文、中央黨校優(yōu)秀科研成果獎等30余項國家和省部級科研與教學(xué)獎勵。
導(dǎo)言:現(xiàn)代性政治倫理的四重鏡像與中西王霸之爭
一、中西現(xiàn)代性的時間落差與價值評判
二、中西現(xiàn)代性政治倫理的本體論區(qū)別
三、中西現(xiàn)代性政治主體的德性論比照
四、中西現(xiàn)代性國家制度的倫理學(xué)對勘
上篇 王霸之爭與中西政治文化之比照
第一章春秋戰(zhàn)國的王霸之爭與后世中國的陽儒陰法
一、春秋戰(zhàn)國時代王霸之爭的倫理本質(zhì)
二、由秦至漢陽儒陰法策略的最終確立
三、王霸結(jié)合治理模式蘊含的倫理悖論
第二章 西方霸道政治的歷史思想根源及其實踐邏輯
一、從希臘羅馬廢墟上飄出的帝國幽靈
二、兩希文明張力結(jié)構(gòu)鍛造的獨一真神
三、從政教對峙到霸道政治的澎湃激蕩
第三章 儒耶倫理之比照與中西王霸之爭的文化溯源
一、祠堂與教堂之于中西傳統(tǒng)政治文化
二、中西政治文化人文生態(tài)環(huán)境之比較
三、中西傳統(tǒng)政治文化核心價值觀對勘
四、近代中國傳統(tǒng)政治文化的危中求機
第四章中華文明的偉大復(fù)興與中西文化的交流互鑒
一、歷史大縱深與傳統(tǒng)文化的多維透析
二、國際寬視域與華夏文明的動力之源
三、時代新高度與中華文化的轉(zhuǎn)型升級
四、交互主體性與中西文化的彼此互鑒
中篇 霸道政治與歐美文明的多重面相
第五章 內(nèi)斂與外擴:英格蘭政治本性的多維檢審
一、大英帝國崛起中民族精神的多元重構(gòu)
二、近代英國社會各階層的德性特質(zhì)及其實踐邏輯
三、近現(xiàn)代英國以殖民擴張和軍事實力為核心的國際倫理
第六章美德與極權(quán):法國大革命的倫理沖突
一、從柏克和馬克思看法國大革命的倫理沖突
二、近代法國三大階層德性特質(zhì)的多維透析
三、拿破侖的身份倫理轉(zhuǎn)換與帝國興衰的運演機理
第七章 民族與強權(quán):德意志發(fā)動戰(zhàn)爭的精神動因
一、德意志國家生成中的戰(zhàn)爭基因與民族精神
二、近代德國三大階層的結(jié)構(gòu)失衡及其德性流變
三、從希特勒看德國怨恨心態(tài)引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)
第八章說辭與行為:美利堅新型帝國范式的道德悖論
一、美利堅新型帝國范式的歷史倫理學(xué)轉(zhuǎn)向
二、美利堅新型帝國運作機制的根性倫理沖突
三、美利堅新型帝國的三重危機與人類文明的轉(zhuǎn)型升級
下篇 王道政治與中華文明的轉(zhuǎn)型升級
第九章對中國傳統(tǒng)國家治理體系內(nèi)生邏輯的倫理學(xué)檢審
一、中國傳統(tǒng)國家治理體系的天文人文根基及其道德旨趣
二、中國傳統(tǒng)國家治理體系核心權(quán)力運作的制度倫理要求
三、中國傳統(tǒng)國家治理體系的硬實力及其價值取向
四、中國傳統(tǒng)國家治理體系的軟實力及其倫理內(nèi)核
五、中國傳統(tǒng)國家治理體系的內(nèi)外關(guān)聯(lián)及因應(yīng)之道
六、中國傳統(tǒng)國家治理體系的是非得失及當(dāng)代轉(zhuǎn)型
第十章晚清衰亡與中西權(quán)力、資本、勞動的倫理沖突
一、馬克思世界歷史理論與晚清帝制衰亡的三重邏輯
二、權(quán)力階層的武化趨向與建構(gòu)現(xiàn)代國家的路徑抉擇
三、資本階層的緩慢崛起與農(nóng)工經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的價值位移
四、勞動階層的深度分化與臣民國民的身份倫理轉(zhuǎn)換
第十一章 當(dāng)代中國的王霸抉擇與人類命運共同體
一、中國王道政治的倫理指向與古今之變
二、中國天下觀與西方國際觀的倫理視差
三、王道政治的轉(zhuǎn)型升級與人類命運共同體
第十二章 霸道政治的歷史終結(jié)與王道政治的揚帆啟航
一、支撐近代西方霸道政治的帝國邏輯
二、帝國邏輯的終結(jié)與世界發(fā)展多極化
三、多極化世界中主權(quán)國家的王道政治
附錄 調(diào)研報告與讀書心得
附錄一:美利堅與俄羅斯國家治理體系的倫理視差
附錄二:全球正義與權(quán)力、資本、勞動的國際倫理沖突