歷史上的統(tǒng)治者都用法律來(lái)維持秩序，但是法律不僅僅是權(quán)力和社會(huì)控制的工具，法律還讓普通人有了表達(dá)個(gè)人期待的機(jī)會(huì)。
牛津大學(xué)法律人類學(xué)教授費(fèi)爾南達(dá)·皮里追溯了古往今來(lái)、存在于世界主要文明的復(fù)雜法律體系的興衰，同時(shí)展示了普通人是如何借助法律來(lái)定義社區(qū)、規(guī)范貿(mào)易和建設(shè)文明的。
皮里認(rèn)為，真正將人類團(tuán)結(jié)在一起的是我們對(duì)法律能夠產(chǎn)生正義、對(duì)抗壓迫、從混亂中創(chuàng)造秩序的信念。
作者|費(fèi)爾南達(dá)·皮里 Fernanda Pirie
牛津大學(xué)法律人類學(xué)教授。她使用民族志和歷史學(xué)方法來(lái)研究比較法律實(shí)踐和文本，主張建立一種新的秩序人類學(xué)，既涉及秩序的理論又涉及秩序的歷史。
譯者|李立豐
吉林大學(xué)匡亞明特聘教授，吉林大學(xué)理論法學(xué)研究中心、法學(xué)院博士生導(dǎo)師，曾任日本早稻田大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、日本關(guān)西學(xué)院大學(xué)法學(xué)部客員教授等學(xué)術(shù)職務(wù)。發(fā)表相關(guān)論文、譯文60余篇，其中多篇被《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》《人大報(bào)刊復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載，已出版4部個(gè)人專著，40余部英文、日文譯著。2018年當(dāng)選第三屆吉林省十大杰出中青年法學(xué)家。
引言 法之應(yīng)許 1
第一部分 秩序的諸種愿景
第一章 美索不達(dá)米亞與神圣之所 15
第二章 印度婆羅門(mén)：宇宙的秩序 39
第三章 中國(guó)的帝王：法典、刑罰與官僚制度 60
第四章 代言人與法學(xué)家：古羅馬的智力追求 81
第五章 猶太和伊斯蘭教法學(xué)者：世界的教法之路 102
第六章 歐洲的君主：羅馬衰亡后的司法與習(xí)慣 122
第二部分 文明的承諾
第七章 在邊緣：基督教和伊斯蘭教之外的立法活動(dòng) 145
第八章 恪守教法：印度教、猶太教和伊斯蘭世界 169
第九章 中古時(shí)期中國(guó)的國(guó)法與天道 192
第十章 中世紀(jì)歐洲的司法與習(xí)慣 211
第十一章 審判之難：發(fā)誓、神判與證據(jù) 232
第三部分 世界之治
第十二章 從王國(guó)到帝國(guó)：歐洲與美洲的崛起 255
第十三章 殖民主義：法律輸出 275
第十四章 在國(guó)家的陰影下：現(xiàn)代世界的伊斯蘭教法 297
第十五章 背道而馳：部族、村鎮(zhèn)、網(wǎng)絡(luò)與幫派 319
第十六章 超越國(guó)界：國(guó)際法 340
結(jié)論 眾法之治 361
致謝 371
注釋 375
參考文獻(xiàn) 423
插圖聲明 451
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