孔孟程朱中華正統(tǒng)是中華民族歷經(jīng)憂患漸次達(dá)成的自覺共識，系統(tǒng)還原并內(nèi)在闡明中華正統(tǒng)的基礎(chǔ)地位與中正本色，構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在復(fù)興的最大學(xué)理前提�！敖y(tǒng)”者統(tǒng)緒，“中華正統(tǒng)”概念乃根基引領(lǐng)、主體統(tǒng)攝與中道對治義，而非絕對壟斷、替代排他與極端對抗義。中華正統(tǒng)體系乃道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)、政統(tǒng)“三統(tǒng)并建”學(xué)理架構(gòu)，道統(tǒng)乃率性執(zhí)善君子時(shí)中之理，學(xué)統(tǒng)乃君子達(dá)成此理學(xué)行之方，政統(tǒng)乃道統(tǒng)學(xué)統(tǒng)實(shí)踐展開之圭臬�！叭�統(tǒng)”學(xué)理互為涵攝而又各有側(cè)重，道統(tǒng)學(xué)統(tǒng)偏重內(nèi)圣明德學(xué)理傳承并以性善論君子觀為學(xué)理內(nèi)核，涵攝天道人心性情善惡、君子學(xué)行異端判教等內(nèi)容；政統(tǒng)則偏重外王禮教雅俗華夷歷史脈動(dòng)并以民本觀華夷觀為學(xué)理內(nèi)核，涵攝雅俗禮教天人感應(yīng)、民本民生華夷融突等內(nèi)容。中華正統(tǒng)史涵括“三統(tǒng)”學(xué)理脈絡(luò)與實(shí)踐脈絡(luò)互為涵攝兩相印證的雙重層面，大致劃分為上古三代肇基奠定、秦漢隋唐時(shí)中開拓、兩宋元明內(nèi)在成熟與明清以來雅俗整合四大時(shí)段。其中，學(xué)理脈絡(luò)以道統(tǒng)學(xué)統(tǒng)歷史脈動(dòng)為顯說而政統(tǒng)隱于其中，實(shí)踐脈絡(luò)則以政統(tǒng)應(yīng)用歷史脈動(dòng)為顯說而道統(tǒng)學(xué)統(tǒng)隱于其中。本書學(xué)理脈絡(luò)撰寫仿經(jīng)學(xué)史儒學(xué)史述評體例，并以朱子論述貞定歷代儒者流派之歷史地位；實(shí)踐脈絡(luò)撰寫則仿朱子《通鑒綱目》體例，并參考商輅《續(xù)綱目》、張廷玉《綱目三編》、鄒博《清通鑒》以貫通全史。本書以“反本中華正統(tǒng)，理順歷史傳承”為主題，力求原汁原味地內(nèi)在恢復(fù)中華正統(tǒng)學(xué)理實(shí)踐雙重脈絡(luò)互證共生之本來面目，初步達(dá)成為孔孟程朱中華正統(tǒng)正名這一學(xué)術(shù)初心。