本書以簡短的篇幅和簡約的文字簡明地勾勒出西方法律史。作者在寫作的過程中力圖達到如下四個方面的結(jié)合：其一，法律制度與法律思想的結(jié)合；其二，法律規(guī)則與實際案例的結(jié)合；其三，發(fā)展脈絡與歷史掌故的結(jié)合；其四，文字與圖片的結(jié)合。本書所設定的閱讀目標在于：讓法學中人了解一些歷史，讓史學之人知道一些法律。
本書是一部閑適的漫話之作。說它閑適，在于其語言之形散已經(jīng)失卻法言法語之晦澀，翻閱起來輕快無礙，不知不覺之間手中書頁已經(jīng)過得小半。說它閑適，還因為它諸多案例，點指天上人間、古往今來之律法精氣神，卻絲毫沒有玄虛之感；說它閑適，亦在于書中所附諸多助讀圖片，棄學術(shù)功利于一旁，而置讀者之理解為中心。恰因為此，一閱之下，西方法律簡史之輪廓鮮活之感即便未被書寫，也被淺淺描畫于心中，勾起對西法之精妙的無限向往，喚引對天才法學家、法律人之由衷景仰。
北京大學法學院教授，中國法律史學會常務理事，西方法律思想史專業(yè)委員會副會長兼秘書長。學術(shù)專長為西方法律思想史和英美侵權(quán)法，代表性的著作有：《思想史視野下的法治現(xiàn)象》、《分析法學》和《名案中的法律智慧》。
第一章 西方法與西方法律理論
開篇的話
一、以外國法為參照
二、西方現(xiàn)代法律的精神內(nèi)核
三、法系、法律理念與西方法律傳統(tǒng)
第二章 法律的靈與肉——古希臘的法律思想和古羅馬的法律制度
一、城邦與法
二、貝殼放逐法
三、古希臘“三圣”
四、《十二銅表法》
五、羅馬法學家
六、市民法與萬民法
七、從身份到契約
八、物權(quán)與物之本性
九、“父債子還”與“以被繼承人遺產(chǎn)為限”
第一章 西方法與西方法律理論
開篇的話
一、以外國法為參照
二、西方現(xiàn)代法律的精神內(nèi)核
三、法系、法律理念與西方法律傳統(tǒng)
第二章 法律的靈與肉——古希臘的法律思想和古羅馬的法律制度
一、城邦與法
二、貝殼放逐法
三、古希臘“三圣”
四、《十二銅表法》
五、羅馬法學家
六、市民法與萬民法
七、從身份到契約
八、物權(quán)與物之本性
九、“父債子還”與“以被繼承人遺產(chǎn)為限”
十、“負擔履行義務的法鎖”
十一、侵權(quán)與犯罪
十二、小結(jié)
第三章 法律的天上與人間——基督教的法律遺產(chǎn)
一、教會與教會法
二、《圣經(jīng)》是一部律法書
三、法律的神學世界觀
四、“雙劍論”
五、法律制度中的基督教教義
六、新教倫理與資本主義
七、小結(jié)
第四章 立法者／法典／邏輯／政治變革——大陸法系傳統(tǒng)
一、羅馬法與日耳曼法
二、日耳曼之蠻族之法
三、國王與法律
四、羅馬法復興與法律現(xiàn)代化
五、大陸法系傳統(tǒng)
六、革命與憲政
七、拿破侖與《法國民法典》
八、德國的興起與“法治國”的形成
九、薩維尼與《德國民法典》
十、刑事古典學派與刑事實證學派
第五章 法官／判例／經(jīng)驗／歷史傳統(tǒng)——英美法系傳統(tǒng)
一、英國法的緣起
二、柯克與布萊克斯通
三、遵循先例與陪審團
四、美國法律的由來
五、美國法與英國法“血濃于水”的關(guān)聯(lián)性
六、美國法與英國法的斷裂
七、憲政：分權(quán)、法治和人權(quán)
八、占有權(quán)、占有時效與不法侵害
九、合同的相對性與約因
十、過錯責任與嚴格責任
十一、對抗制與理性人標準
結(jié)語
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