《現(xiàn)代貨幣效用論》主要內(nèi)容包括:論起源——原始貨幣文明的淵源;論職能——人類行為與貨幣效用;論制度——社會(huì)發(fā)展與貨幣制度;論本質(zhì)——權(quán)力信用與行為效用等。
徐輝,筆名為金陵山人,男,1958年出生,江蘇南京人,大學(xué)本科學(xué)歷,高級(jí)經(jīng)濟(jì)師。
現(xiàn)就職于中國(guó)銀行安徽馬鞍山分行,任督導(dǎo)。多年從事商業(yè)銀行基層管理與業(yè)務(wù)研究,在各類報(bào)紙、雜志發(fā)表過(guò)大量文字稿件和學(xué)術(shù)論文,著有《商業(yè)銀行服務(wù)管理概論》、《信用行為經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》等,曾獲“安徽省工會(huì)系統(tǒng)勞動(dòng)模范”稱號(hào),有關(guān)論文、書(shū)籍分別獲得安徽省馬鞍山市第四屆社會(huì)科學(xué)研究成果三等獎(jiǎng)以及中國(guó)銀行系統(tǒng)征文一、二、三等獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)項(xiàng)。
導(dǎo)言
第1章 論起源——原始貨幣文明的淵源
1.1 原始貨幣文明的體現(xiàn)——人類的理性
1.2 原始貨幣文明的基礎(chǔ)——人類的信用
1.3 原始貨幣文明的表現(xiàn)——人類的行為
1.4 原始貨幣文明的載體——一一般等價(jià)物
1.5 原始貨幣要素——效用與行為責(zé)任能力
1.6 貨幣的構(gòu)成要素一一信用的含義
1.7 關(guān)于基礎(chǔ)貨幣的概念性闡述
第2章 論職能——人類行為與貨幣效用
2.1 貨幣職能的高級(jí)階段——現(xiàn)代貨幣效用
2.2 貨幣職能比較——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“靈魂”
2.3 現(xiàn)代貨幣職能——異質(zhì)、異象
2.4 現(xiàn)代貨幣職能的表現(xiàn)——行為效用 導(dǎo)言
第1章 論起源——原始貨幣文明的淵源
1.1 原始貨幣文明的體現(xiàn)——人類的理性
1.2 原始貨幣文明的基礎(chǔ)——人類的信用
1.3 原始貨幣文明的表現(xiàn)——人類的行為
1.4 原始貨幣文明的載體——一一般等價(jià)物
1.5 原始貨幣要素——效用與行為責(zé)任能力
1.6 貨幣的構(gòu)成要素一一信用的含義
1.7 關(guān)于基礎(chǔ)貨幣的概念性闡述
第2章 論職能——人類行為與貨幣效用
2.1 貨幣職能的高級(jí)階段——現(xiàn)代貨幣效用
2.2 貨幣職能比較——經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的“靈魂”
2.3 現(xiàn)代貨幣職能——異質(zhì)、異象
2.4 現(xiàn)代貨幣職能的表現(xiàn)——行為效用
2.5 現(xiàn)代貨幣職能的含義——行為責(zé)任能力
2.6 現(xiàn)代貨幣職能的核心——價(jià)值尺度
第3章 論制度——社會(huì)發(fā)展與貨幣制度
3.1 貨幣制度演變的簡(jiǎn)述
3.2 不同時(shí)期貨幣制度的具體內(nèi)容
3.3 現(xiàn)代貨幣制度的“分水嶺”——布雷頓森林體系
3.4 地區(qū)貨幣制度和跨國(guó)貨幣制度
3.5 貨幣制度中的黃金與信用
3.6 “理性人”行為與現(xiàn)代貨幣制度
3.7 現(xiàn)代貨幣形態(tài)——信用貨幣
第4章 論本質(zhì)——權(quán)力信用與行為效用
4.1 關(guān)于貨幣本質(zhì)的一般性討論
4.2 傳統(tǒng)貨幣本質(zhì)在商品經(jīng)濟(jì)中的演變
4.3 虛擬金融信用是人類社會(huì)發(fā)展的災(zāi)難
4.4 現(xiàn)代貨幣本質(zhì)是人格品質(zhì)或行為責(zé)任能力
4.5 依據(jù)現(xiàn)代貨幣本質(zhì)的行為效用控制
4.6 現(xiàn)代貨幣效用的直觀指標(biāo)——利率
第5章 論均衡——貨幣供需與貨幣效用
5.1 現(xiàn)代貨幣均衡規(guī)律的研究
5.2 傳統(tǒng)貨幣均衡的含義
5.3 現(xiàn)代貨幣均衡的事實(shí)
5.4 現(xiàn)代貨幣均衡對(duì)社會(huì)總供求關(guān)系的影響
5.5 國(guó)家貨幣管理當(dāng)局對(duì)現(xiàn)代貨幣供求的調(diào)節(jié)
5.6 現(xiàn)代貨幣邊際效用均衡
第6章 論動(dòng)態(tài)——信用交易中的貨幣運(yùn)動(dòng)
6.1 現(xiàn)代貨幣運(yùn)動(dòng)的核心——效用均衡關(guān)系
6.2 現(xiàn)代貨幣運(yùn)動(dòng)的三個(gè)基本行為效用現(xiàn)象
6.3 現(xiàn)代貨幣運(yùn)動(dòng)的特征——貨幣信用化
6.4 現(xiàn)代貨幣效用的外溢——影子銀行
6.5 現(xiàn)代貨幣的主要運(yùn)動(dòng)形態(tài)——電子貨幣
6.6 虛擬貨幣與現(xiàn)代貨幣的轉(zhuǎn)換形態(tài)——信息貨幣
6.7 現(xiàn)代貨幣兌換的依據(jù)——匯率
第7章 論應(yīng)用——信用交易的貨幣模型分析
7.1 MIU模型中效用函數(shù)的釋義
7.2 MIU模型分析及現(xiàn)代貨幣均衡的應(yīng)用
7.3 現(xiàn)代貨幣效用函數(shù)的“三元悖論”問(wèn)題
7.4 現(xiàn)代貨幣的演變形式——信用權(quán)益貨幣
7.5 現(xiàn)代貨幣均衡的效用控制方法
7.6 現(xiàn)代貨幣效用的均衡函數(shù)分析
第8章 論事實(shí)——現(xiàn)代貨幣制度的法律含義
8.1 現(xiàn)代貨幣的法律要素——權(quán)利和義務(wù)
8.2 現(xiàn)代貨幣行為是一種權(quán)益行為
8.3 現(xiàn)代貨幣是一種事實(shí)債權(quán)
8.4 貨幣乘數(shù)與權(quán)益乘數(shù)
8.5 現(xiàn)代貨幣的行為效益測(cè)算
8.6 現(xiàn)代貨幣效用與GDP和GNP
跋——現(xiàn)代貨幣當(dāng)前存在的問(wèn)題及未來(lái)展望
參考文獻(xiàn)
1.2原始貨幣文明的基礎(chǔ)——人類的信用
勞動(dòng),是人類維持生存的首要行為手段。不勞動(dòng)者不得食,是亙古不變的社會(huì)道德倫理。原始人類勞動(dòng)的主要目的是維持生存的效用,而不是為了獲得“貨幣”。但貨幣的出現(xiàn),它以使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一體的身份,悄無(wú)聲息地與一般人類勞動(dòng)建立了不可分割的聯(lián)系,促進(jìn)了人類社會(huì)文明的發(fā)展。
人們以貨幣作為一般的價(jià)值形式,是因?yàn)樗軌驅(qū)⑸唐返膬r(jià)值形式從商品世界中分離出來(lái),表現(xiàn)在同一種“商品”上,不僅可以與自身使用價(jià)值相區(qū)別,而且能夠與一切使用價(jià)值相區(qū)別,一切具體勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)地轉(zhuǎn)化為它們共有的、可以統(tǒng)一衡量的一般人類勞動(dòng)。但直至今天,隨著社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)分工的發(fā)展,當(dāng)商品的價(jià)值形式從簡(jiǎn)單的價(jià)值形式過(guò)渡到擴(kuò)大的價(jià)值形式,再?gòu)臄U(kuò)大的價(jià)值形式過(guò)渡到一般的價(jià)值形式,再?gòu)囊话愕膬r(jià)值形式過(guò)渡到貨幣形式,商品價(jià)值形式的每一次過(guò)渡都發(fā)生了本質(zhì)變化。但從一般的價(jià)值形式過(guò)渡到貨幣形式,卻沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化。于是人們習(xí)慣地相信,由實(shí)物貨幣形式過(guò)渡到信用貨幣形式,一般的價(jià)值形式同樣沒(méi)有本質(zhì)的變化!這顯然是一個(gè)重大的誤解。
在“信用創(chuàng)造學(xué)派”的貨幣學(xué)概念里,“貨幣-資本-財(cái)富-信用”被看作是貨幣價(jià)值關(guān)系的定律,卻忽略了一般人類勞動(dòng)(行為效用要素),并以此闡述貨幣效用與金融信用的基礎(chǔ)關(guān)系。即使馬克思也曾明確認(rèn)為:“貨幣形式和一般的價(jià)值形式并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。所不同的是,在貨幣形式上,一般等價(jià)物已經(jīng)固定由黃金或白銀來(lái)充當(dāng)。這種固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品就是貨幣”。但歷史告訴我們,貨幣是不能作為價(jià)格形成體系中的一種物品來(lái)看待的,物品的交換關(guān)系是以供求概念來(lái)分析的。人類社會(huì)最先確認(rèn)的“物品價(jià)值”是一般人類勞動(dòng),供求概念上是獲得信任的一般人類勞動(dòng)(即有效的社會(huì)勞動(dòng));貨幣形式作為一般等價(jià)物(一般的價(jià)值形式)的前提,也必須是有效用的。如紙幣與普通紙張的區(qū)別,就在于這一點(diǎn)。
馬克思指出:“貨幣是在商品交換的發(fā)展過(guò)程中自發(fā)地產(chǎn)生的,是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的結(jié)果!睂(duì)于貨幣形式體現(xiàn)的“一般人類勞動(dòng)的價(jià)值形式”而言,物品首先要有效用,然后才會(huì)有貨幣形式。貨幣不像其他物品一樣,它不能貫穿貨幣和商品的流通過(guò)程,而其他物品則是在確定的生產(chǎn)或消費(fèi)的目的之下來(lái)買(mǎi)賣的。貨幣總是停留在流通過(guò)程中,而物品和勞務(wù)則只是在流通過(guò)程中經(jīng)過(guò)一下而已。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),效用是信用的外在表現(xiàn)形式,是一種與生俱來(lái)的品質(zhì),是一種主觀意識(shí)變量。信用自效用而生,效用是信用意識(shí)基礎(chǔ)。貨幣就是人類普遍信任,被用來(lái)作為一般等價(jià)物和交換媒介的主觀意識(shí)產(chǎn)物;貨幣信用則是一種人們自然“信賴而且有效”的行為意識(shí)和事物品質(zhì)印象。
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