《中國(guó)學(xué)術(shù)編年》是迄今為止學(xué)術(shù)界以編年的形式首次對(duì)中國(guó)歷代學(xué)術(shù)發(fā)展史進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀(jì)新的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)上全面綜合與總結(jié)以往學(xué)術(shù)成果的集成性之作，同時(shí)也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書(shū)�！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學(xué)人的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，而且對(duì)21世紀(jì)國(guó)學(xué)的研究與復(fù)興起到積極的推動(dòng)作用。
　　《中國(guó)學(xué)術(shù)編年》的出版，中國(guó)學(xué)術(shù)史的敘述，第一次不再局限于中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學(xué)，不再局限于單純的思想史的眼界，不再局限于近代以來(lái)幾成范型的哲學(xué)史的學(xué)術(shù)史模式�！毒幠辍肺�收了最新的史學(xué)方法論的成果，明確提出，華夏文化孕育于中國(guó)文化之母體，受到多元民族與區(qū)域文化的滋養(yǎng)而走向獨(dú)立與興盛，并在不同時(shí)期呈現(xiàn)為不同的主流形態(tài)與演變軌跡。而中國(guó)學(xué)術(shù)之所以生生不息，與時(shí)俱進(jìn)，也就在于其同時(shí)兼具自我更新與吸納異質(zhì)學(xué)術(shù)文化資源的雙重能力，在縱橫交匯、融合中吐故納新，衰而復(fù)盛。因此，《編年》開(kāi)辟了從“文化—學(xué)術(shù)”、“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”、“本土—世界”這樣三個(gè)維度，重新審視中國(guó)學(xué)術(shù)史的歷史進(jìn)程與演變規(guī)律，大致重新劃分為華夏之融合、東方之融合與世界之融合三個(gè)歷史時(shí)段，并在這個(gè)背景下，梳理了中國(guó)學(xué)術(shù)史在這三個(gè)歷史時(shí)段中的主導(dǎo)形態(tài)及其與世界的關(guān)系發(fā)生的依次變化，即分別從華夏之中國(guó)到東方之中國(guó)，再到世界之中國(guó)。這完全不同于其他所有的學(xué)術(shù)史的寫(xiě)作方式，是一種全新的歷史敘述語(yǔ)言。以如此之眼界，《編年》終得以開(kāi)拓出中國(guó)學(xué)術(shù)通史的新境界。