“以善勝惡”是對(duì)付邪惡最有利的武器
　　也許，有人問(wèn)，在生活小事中與人發(fā)生糾紛，我可以不計(jì)較；對(duì)待已經(jīng)沒(méi)有進(jìn)攻能力的敵人，我可以做到寬容大度。但對(duì)于邪惡呢，難道也要寬容嗎？
　　下面，我們來(lái)討論一個(gè)案例：
　　學(xué)生齊某在某中學(xué)就讀，覺(jué)得學(xué)校收費(fèi)不合理，便向上級(jí)教育部門寫信反映。信轉(zhuǎn)到學(xué)校，校長(zhǎng)非常生氣，勒令他轉(zhuǎn)學(xué)，說(shuō)他給學(xué)校抹黑。由于齊某和家人奮力抗?fàn)�，引起有關(guān)部門的關(guān)注。結(jié)局是好的，他們獲得了來(lái)自各方力量的支持，校長(zhǎng)也為此做了檢查。
　　在這里，我們不想過(guò)多陳述事情的原委，只想和老師、家長(zhǎng)共同思考一個(gè)問(wèn)題：齊某寫信反映學(xué)校問(wèn)題，遭到學(xué)校的報(bào)復(fù)，學(xué)校的報(bào)復(fù)給齊某帶來(lái)的直接后果是什么呢？
　　有老師問(wèn)齊某將來(lái)想干什么，他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“當(dāng)官！我要好好學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，將來(lái)當(dāng)官抓他們�！睂W(xué)校對(duì)齊某實(shí)施報(bào)復(fù)，而齊某已將報(bào)復(fù)傷害他的人轉(zhuǎn)化為一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力—考上大學(xué)，將來(lái)當(dāng)官抓他們。
　　下面，我們就對(duì)齊某的這種心態(tài)進(jìn)行分析。在這里，對(duì)一個(gè)處于弱勢(shì)地位的孩子進(jìn)行分析似乎本身就有失寬容，但是我們還是不想放棄這個(gè)例子，因?yàn)檎�是因�(yàn)樗�弱小無(wú)助，所以他用這種方式來(lái)表達(dá)他心中的憤怒太正常不過(guò)了，從而也更能有力地支持我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開深入討論—在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對(duì)待邪惡呢？
　　其一，盡管齊某和學(xué)校是對(duì)立的雙方，但齊某的想法和學(xué)校對(duì)他實(shí)施報(bào)復(fù)卻秉承著同一理念—“你先這樣做了，才有我后面的做法”，先有了齊某的告狀信，后有學(xué)校的報(bào)復(fù)，學(xué)校的報(bào)復(fù)又激發(fā)了齊某的仇恨，齊某期盼自己強(qiáng)大起來(lái)，“將來(lái)當(dāng)官抓他們”�！熬�子報(bào)仇，十年不晚”。記住仇恨，不忘雪恥，被人們視為血性男兒。但是，我們想一想，齊某以后的生活就要被這種仇恨所控制嗎？
　　其二，齊某把公平付諸比對(duì)方更強(qiáng)大的力量—當(dāng)大官。以強(qiáng)制惡的結(jié)果又是什么呢？—你用劍，我制造出比你更鋒利的劍；你后臺(tái)硬，我找比你更大的后臺(tái)；你官當(dāng)?shù)么�，我想辦法當(dāng)?shù)帽饶愀�大。在這種對(duì)外在力量的角逐中，贏者永遠(yuǎn)是強(qiáng)者，弱者永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)，不同的只不過(guò)是角色位置的不斷變化—今天的弱者可能是明天的強(qiáng)者，今天的強(qiáng)者又可能是明天的弱者。但是不能從根本上為弱者爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)。
　　法國(guó)19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)代表維克多?雨果說(shuō)：“最高貴的復(fù)仇方式
　　是寬容�！睂�(duì)待邪惡，最好的辦法是運(yùn)用更積極的力量，想方設(shè)法弄鈍害人者的
　　利劍，而不是磨一把更鋒利的劍與之戰(zhàn)斗。
　　印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人間公正，一生中曾16次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄，5次遇刺。但他堅(jiān)守非暴力原則，沒(méi)有因自己的被凌辱而鼓動(dòng)武裝起義，而且他也痛斥印度人內(nèi)部的暴力活動(dòng)和傾向。英國(guó)人最終發(fā)現(xiàn)向甘地而不是其他勢(shì)力妥協(xié)才是最好的出路。
　　美國(guó)著名黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁?路德?金用道義的力量喚醒白人的良知，用自己的犧牲換來(lái)了黑人人權(quán)的進(jìn)步。盡管馬丁?路德?金的主張也曾受到黑人內(nèi)部的挑戰(zhàn)，但他卻始終沒(méi)有放棄“以善勝惡”，他的信念與方法影響了美國(guó)黑人。當(dāng)他被一顆子彈奪去了他年僅39歲的生命時(shí)，全國(guó)超過(guò)一百個(gè)城市爆發(fā)暴亂，不過(guò)馬丁?路德?金的理念已深植美國(guó)人心底，無(wú)數(shù)群眾，包括白人、黑人，扶老攜幼，和平地紀(jì)念他的逝世。
　　“以善勝惡”，是一種強(qiáng)大而公正的武器。馬丁?路德?金在接受諾貝爾和平獎(jiǎng)時(shí)說(shuō)：“這種武器不僅在使用時(shí)不會(huì)造成傷害，而且使運(yùn)用他的人變得高尚�！庇《让褡濯�(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖甘地曾說(shuō)：“由劍得到的亦將因劍而失去�！�
　　“以善勝惡”是人類在文明進(jìn)程中的明智選擇—只有通過(guò)愛(ài)才能克服恨；只有通過(guò)寬容才能建立最弱者應(yīng)當(dāng)和最強(qiáng)者有一樣機(jī)會(huì)的民主制度。