《反理性思潮的反思:現代西方哲學美學述評》以康德、叔本華、尼采、弗洛伊德、柏格森、海德格爾、薩特等人的思想為切入點,對現代西方反理性思潮在哲學、美學、倫理學等領域中的演變過程和發(fā)展軌跡作了認真勾勒和系統梳理,并將其放在特定的社會進程、文化環(huán)境和思想傳統的背景下進行深入反思和辯證揚棄,不僅有助于讀者對這一思潮在西方現代藝術中的形象表征有著較為深入的理解和全面的認識,而且對于在中西文化相互碰撞和彼此交融的語境下進行跨文化的思考不乏啟迪意義。
陳炎,1957年生于北京,1978年考入山東大學中文系,先后獲文學學士、文學碩士、文學博士學位;現為國務院學科評議組成員,教育部社會科學委員會委員,中華美學學會副會長,中國文藝理論學會副會長,中國墨子學會常務副會長,山東大學副校長兼研究生院院長,山東大學儒學高等研究院常務副院長,教授,博士生導師;主要從事文藝學專業(yè)美學方向的教學、科研工作,兼及中國傳統文化的理論探討;曾于海內外學術刊物發(fā)表論文逾百篇,出版《多維視野中的儒家文化》、《反理性思潮的反思》等多部學術著作,主編《中國審美文化史》(四卷);曾赴日本、韓國、美國、新加坡、香港、澳門等地講學、出席國際學術會議;曾任臺灣東吳大學客座教授;曾獲“教育部第三屆人文社會科學優(yōu)秀成果一等獎”、“山東省社會科學優(yōu)秀成果一等獎”、“國家級教學成果二等獎”等多項學術獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”、“山東省專業(yè)技術拔尖人才”、“山東省有突出貢獻中青年專家”、“泰山學者”等榮譽稱號。
第一章 反理性思潮的三重背景
第一節(jié) 社會背景——文明與異化的二律背反
第二節(jié) 文化背景——基督教文化的崩潰
第三節(jié) 思想背景——哲學本體論的再生
第二章 反理性思潮的理性前提
第一節(jié) 純粹理性批判——真的研究
第二節(jié) 實踐理性批判——善的探求
第三節(jié) 判斷力批判——美的把握
第三章 意志與表象
第一節(jié) 表象——認識論意義上的世界
第二節(jié) 意志——本體論意義上的世界
第三節(jié) 理念——美學意義上的世界
第一章 反理性思潮的三重背景
第一節(jié) 社會背景——文明與異化的二律背反
第二節(jié) 文化背景——基督教文化的崩潰
第三節(jié) 思想背景——哲學本體論的再生
第二章 反理性思潮的理性前提
第一節(jié) 純粹理性批判——真的研究
第二節(jié) 實踐理性批判——善的探求
第三節(jié) 判斷力批判——美的把握
第三章 意志與表象
第一節(jié) 表象——認識論意義上的世界
第二節(jié) 意志——本體論意義上的世界
第三節(jié) 理念——美學意義上的世界
第四章 日神與酒神
第一節(jié) 悲劇精神——肯定生命的美學思想
第二節(jié) 超人哲學——顛覆倫理的價值觀念
第三節(jié) 永恒循環(huán)——超越宗教的宇宙信仰
第五章 壓抑與升華
第一節(jié) 本我、自我、超我——深層心理模式的建立
第二節(jié) 夢魘、過失、疾病——日常心理現象的剖析
……
第六章 綿延與創(chuàng)化
第七章 自在與自為
后記
2002年版后記
1994年版后記