本書為我國研究德國古典哲學的著名學者楊祖陶先生的畢生心血之作，在書中作者對康德、黑格爾哲學產(chǎn)生的歷史條件、思想脈絡(luò)、基本范疇、核心內(nèi)容以及二者之間的思想關(guān)系進行了深入系統(tǒng)的研究，具有較高的學術(shù)價值。讀者對象：廣大哲學、人文學科的愛好者。
楊祖陶，1927年生于四川達縣，1945-1950年就讀于西南聯(lián)全大學和北京大學哲學系，師從金岳霖、湯用彤、賀麟、鄭昕、洪謙諸教授，畢業(yè)后留校任教。1959年調(diào)武漢大學執(zhí)教，任西方哲學史教研究主任�，F(xiàn)為武漢大不哲學系教授、博士生導(dǎo)師，金岳霖學術(shù)委員會顧問，中華外國哲學史學會顧問，湖北省哲學史學會名譽會長。長期從事西方哲學史的教學與研究，專攻德國古哲學，特別是康德、黑格爾哲學。主要著作有：《康德黑格爾哲學研究》、《歐洲哲學史稿》（與陳修齋合著）《康德<純粹理性批判>指要》（與鄧曉芒合著）、《康德三大批判精粹》（楊祖陶 鄧曉芒編譯）等。
代序：德國古典哲學研究的現(xiàn)代價值
第一篇 康德開創(chuàng)的德國哲學革命的持續(xù)發(fā)展進程
一、康德開創(chuàng)的德國哲學革命持續(xù)發(fā)展的社會基礎(chǔ)
二、從法國唯物主義向德國唯心主義的過渡
1 問題的提出
2 法國唯物主義的基本成就和基本矛盾
3 法國唯物主義的基本矛盾的理論根源
4 從法國唯物主義向德中唯心主義的過渡——休謨的懷疑論
三、德國唯心主義對法國唯物主義的勝利復(fù)辟
1 形而上學的唯物主義在反歡欣鼓舞不可知論中向?qū)α⒚娴霓D(zhuǎn)化——康德的物自體不可知論
2 從背離唯物主義的反映論走向主觀唯心主義的復(fù)辟——費希特哲學
3 從主觀唯心主義向客觀唯心主義的轉(zhuǎn)化——謝林哲學
4 德中唯心主義對法國唯物主義的“勝利的和富有內(nèi)容的復(fù)辟”——黑格爾的辯證哲學
四、德國哲學革命持續(xù)發(fā)展的邏輯進程
1 探索哲學發(fā)展的邏輯進程是哲學研究的重要課題
2 德國哲學革命面臨的根本問題——主體和客體如何可能是一致的？
3 德國哲學革命的邏輯進程——主體能動性和客體制約性的矛盾運動（從康德到費爾巴哈）
4 午國哲學革命進展的最后成果和邏輯結(jié)論——馬克思的“實踐的唯物主義”
5 幾點方法論的結(jié)論
五、德國哲學革命進程中的理性主義和意志主義
1 西歐近代早期性主義哲學主義和意志主義
2 休謨懷疑論對未來哲學和意志主認操學的共同源頭
3 康德哲學作為理性主義哲學和意志主義哲學的共同源頭
4 費希特哲學和謝林哲學為理性主義哲學和意志主義哲學發(fā)育的共同環(huán)節(jié)
5 黑格爾學和叔本華哲學作為從康德經(jīng)過費希特到謝林的哲學發(fā)展的結(jié)果
6 理性主義和意志主義兩大對立思潮的內(nèi)容上的重合、交叉和互補
7 在系統(tǒng)的研究中的場棄
第二篇 康德批判哲學的體系和基石
一、康德的生平和思想發(fā)展歷程
1 生平和著作
2 思想發(fā)展歷程
二、康德哲學體系問題
1 作為科學的“自然——道德形而上學體系”
2 作為“人類學”的哲學體系
3 批判哲學體系
三、研計《純粹理性批判》一書的意義和方法
四、《純粹理性批判》兩版序文解讀
……
五、 康德范疇先驗演繹的構(gòu)成問題
第三篇 黑格爾理性哲學的體系和基石
一、 如何認識黑格爾哲學的階級本質(zhì)
二、 黑格爾哲學體系問題
三、 《哲學全書綱要》中的邏輯學體系
四、 黑格爾邏輯學的對象和辯證法之成為一門科學
五、 黑格爾建立邏輯學體系的方法論原則
六、 黑格爾邏輯學中的主體性
七、 黑格爾關(guān)于認識論研究的原則
八、 黑格爾哲學史觀再認識
附錄：黑格爾邏輯學部分術(shù)語通釋
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