本書(shū)附錄中的神學(xué)內(nèi)容在當(dāng)時(shí)也引起了廣泛的爭(zhēng)議,其中最為人知的是洛克在《人類(lèi)理解論》中對(duì)其所謂“宗教的共同觀(guān)念”的批評(píng)。而赫伯特所提出的五條基本信綱后來(lái)則成為神學(xué)理性主義的基本原則,正是這種對(duì)于自然理性的強(qiáng)調(diào)和神圣化,開(kāi)啟了近代自然神學(xué)的思想進(jìn)路。
雪堡的赫伯特勛爵(1583~1648)被后世譽(yù)為自然神論之父,其代表作《論真理》在英國(guó)乃至世界哲學(xué)史上都具有劃時(shí)代的意義。
在英國(guó)思想史上,該書(shū)第一次從純粹形而上學(xué)的角度系統(tǒng)論述了真理的定義、條件以及類(lèi)別,并對(duì)與真理相對(duì)應(yīng)的感覺(jué)能力進(jìn)行了廣泛而深入的探討;對(duì)于同時(shí)期的整個(gè)歐洲哲學(xué)而言,作為赫伯特真理觀(guān)核心的“共同觀(guān)念 ”學(xué)說(shuō)又對(duì)笛卡兒的真理觀(guān)產(chǎn)生了一定影響。
作者:(英)雪堡的愛(ài)德華·赫伯特勛爵 譯者:周玄毅 編者:趙林
前言
導(dǎo)言
《論真理》的諸版本
論真理
緒言:致公正的讀者
Ⅰ.真理的一般條件和定義
Ⅱ.對(duì)一般條件的進(jìn)一步說(shuō)明(真理的四個(gè)類(lèi)別)
Ⅲ.感覺(jué)的條件
Ⅳ.感覺(jué)的能力
Ⅴ.四種基本的能力 自然本能
Ⅵ.內(nèi)在的感覺(jué)
Ⅶ.外在的感覺(jué)
Ⅷ.推論性的思考或者說(shuō)推理
Ⅸ.宗教的共同觀(guān)念
Ⅹ.論啟示
Ⅺ.論或然性
Ⅻ.論可能性
ⅩⅢ.論錯(cuò)誤