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飄渺的浮生：創(chuàng)造社詩(shī)歌新論 
定 價(jià)：36 元
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《縹緲的浮生(創(chuàng)造社詩(shī)歌新論)》作者黃雪敏的創(chuàng)造社詩(shī)歌研究與以往研究?jī)蓚�(gè)重要的區(qū)別，一是她沒(méi)有以文學(xué)潮流的總體特征將自己研究對(duì)象大而化之，而是注意具體詩(shī)歌現(xiàn)象與主流文學(xué)獨(dú)特的對(duì)話關(guān)系和對(duì)話方式。譬如她注意到創(chuàng)造社詩(shī)歌在五四文學(xué)潮流中的邊緣性，其文學(xué)主張上“為藝術(shù)而藝術(shù)”的倡導(dǎo)與“為人生而文學(xué)”的主流文學(xué)的不同；同時(shí)也注意到詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變過(guò)程中詩(shī)人內(nèi)部的矛盾和分歧，從而提出了一般研究無(wú)法提出的問(wèn)題：為何唱著“純文學(xué)”高調(diào)的人，會(huì)如此徹底和痛快地洗心革面，放棄文學(xué)本體性的追求?“純粹”、“浪漫”、“革命”有同質(zhì)關(guān)系嗎?二是她的研究雖然也注意歷史條件和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，但更重視探究轉(zhuǎn)變背后的內(nèi)在癥結(jié)。因此，她觀察創(chuàng)造社詩(shī)人的轉(zhuǎn)變，立足于詩(shī)人“自我”的形成與裂變。她把“自我”作為新詩(shī)的風(fēng)向標(biāo)來(lái)觀察的，不僅通過(guò)文本認(rèn)真辨析創(chuàng)造社詩(shī)歌“自我”形象的特點(diǎn)，還深入考察了其形成的文化資源，努力厘清個(gè)人主義與自我意識(shí)、自我意識(shí)與文學(xué)自覺(jué)的聯(lián)系，以及“自我表現(xiàn)”的抒情邏輯等。這使人們注意到，“自我”聚焦和折射了創(chuàng)造社詩(shī)歌最重要的問(wèn)題。
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