第1 章 屬于兒童的時(shí)代
近年來(lái)，我們?cè)趦和�護(hù)理和教育方面取得了很大成就，其原因不僅僅是人們生活水平的提高，更主要的原因是人們的心靈開(kāi)始了有意識(shí)的覺(jué)醒。
早在19 世紀(jì)90 年代，對(duì)于兒童健康狀況的研究就已經(jīng)取得了很大進(jìn)步，之后人們更加清楚地認(rèn)識(shí)到，對(duì)兒童個(gè)性的研究非常重要。
如今，想要研究哲學(xué)、醫(yī)學(xué)或社會(huì)學(xué)中任意一個(gè)小分支，如果不考慮兒童個(gè)性知識(shí)，是很難取得成就的。兒童問(wèn)題的研究對(duì)這些領(lǐng)域研究也有一定啟發(fā)，比胚胎對(duì)于生物學(xué)和進(jìn)化學(xué)還重要。雖然對(duì)兒童的研究只涉及兒童，但它能幫助我們揭開(kāi)人類(lèi)很多難題的神秘面紗。
兒童不僅僅是一種簡(jiǎn)單的肉體存在，更是一種精神存在，它可以為人類(lèi)的發(fā)展提供強(qiáng)大的促進(jìn)能力。兒童的精神決定了人類(lèi)進(jìn)步的程度，或許在未來(lái)它還可以引導(dǎo)人類(lèi)進(jìn)入一種更高層次的文明。
瑞典詩(shī)人和作家愛(ài)倫·凱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“未來(lái)的世紀(jì)將是兒童的世界。”那些非常熟悉古代書(shū)籍的人，一定知道維克托·伊曼紐爾三世在他的第一次演講中提到過(guò)類(lèi)似說(shuō)法。那次演講時(shí)間在1990 年，他提到的新世紀(jì)就是20 世紀(jì)，這個(gè)世紀(jì)也被稱(chēng)為“兒童的世紀(jì)”。
這些預(yù)言表明：20 世紀(jì)末的兒童科學(xué)引發(fā)了人們的思考。那個(gè)時(shí)候，人們真正意識(shí)到傳染病對(duì)兒童的危害極大，兒童的死亡率要比成年人高10 倍以上。同時(shí)兒童在學(xué)校里也忍受著苛刻責(zé)罰帶來(lái)的痛苦。
盡管如此，但還是沒(méi)人能準(zhǔn)確斷定兒童本身是否隱藏著一些重要秘密。揭開(kāi)這些秘密，便能揭開(kāi)人類(lèi)心靈神秘的面紗。還有，兒童的精神世界中還蘊(yùn)藏著很大的力量，這種力量能夠幫助成年人解決自身和自身在社會(huì)中的問(wèn)題。
只有順利找出這些秘密和神秘的力量，才能奠定“兒童科學(xué)研究”的基礎(chǔ)，從而影響社會(huì)的巨大發(fā)展。
?? 關(guān)于兒童的心理分析
兒童心理分析開(kāi)啟了迄今為止心理分析的新局面，能幫助我們及時(shí)探索潛意識(shí)里的奧秘。雖然它不能及時(shí)解決生活中急需解決的問(wèn)題，但它為我們理解神秘的兒童世界做出了大貢獻(xiàn)。
心理學(xué)研究已經(jīng)突破了前人一直認(rèn)為無(wú)法突破的意識(shí)層，即通過(guò)意識(shí)來(lái)分析人心中的秘密，這就好比人類(lèi)到達(dá)了曾經(jīng)被古人稱(chēng)為“世界終極”的海格力斯石柱。
如果心理分析依然無(wú)法突破潛意識(shí)障礙，那么我們就不能解釋為什么兒童的心理會(huì)幫助我們更深刻地理解人類(lèi)的各種問(wèn)題。
我們都知道，之前心理學(xué)只是醫(yī)學(xué)研究的一個(gè)小分支，是一種治療精神病的手段。心理分析學(xué)最終證明，潛意識(shí)有支配人行動(dòng)的力量。人們通過(guò)心理分析深入到潛意識(shí)層面，并對(duì)心理反應(yīng)進(jìn)行研究，從而發(fā)現(xiàn)具有極大影響力的神秘因素，徹底改變了之前不科學(xué)的觀念。
這種分析揭開(kāi)了一個(gè)寬廣而又未知的巨大世界，這個(gè)世界與人類(lèi)的生活息息相關(guān)。但很可惜的是，人類(lèi)的探求還沒(méi)進(jìn)入這個(gè)未知世界。它未能越過(guò)海格力斯的石柱，進(jìn)入寬廣遼闊的海洋。
因?yàn)轭?lèi)似于古希臘人的一種偏見(jiàn)，弗洛伊德僅僅局限于病理學(xué)的研究，他未曾涉足針對(duì)正常人的研究領(lǐng)域。
上世紀(jì)，精神病學(xué)者查科特發(fā)現(xiàn)了潛意識(shí)。他發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重的精神病患者會(huì)把這種潛意識(shí)表露無(wú)遺。那情形就好像看到火山爆發(fā)一樣，帶給人的震撼非常強(qiáng)大。在當(dāng)時(shí)，潛意識(shí)和顯意識(shí)所表現(xiàn)出的不同，只被當(dāng)作一種疾病的象征。
后來(lái)，弗洛伊德在此基礎(chǔ)上又前進(jìn)了一步，他利用一種復(fù)雜的技術(shù)，發(fā)現(xiàn)了一種進(jìn)入潛意識(shí)的方法。但遺憾的是，他當(dāng)初所找的研究對(duì)象都是精神失常的人。
心理刺激是個(gè)非常痛苦的過(guò)程，試想，正常人誰(shuí)會(huì)愿意接受一次不亞于做手術(shù)的痛苦刺激呢？因此，弗洛伊德只是在分析病例的時(shí)候提出了潛意識(shí)的心理學(xué)理論，這只是來(lái)源于他的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。
最終，弗洛伊德只留下了對(duì)精神病人的潛意識(shí)分析。他好不容易發(fā)現(xiàn)了通向潛意識(shí)的道路，但卻沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行探索，僅僅把它描繪成一個(gè)危險(xiǎn)山谷。
這就是為什么弗洛伊德的理論不是很完善、治療精神病的技術(shù)也不高超，而且病人的病情容易出現(xiàn)反復(fù)的原因。各種社會(huì)傳統(tǒng)、古代經(jīng)驗(yàn)的積累，讓弗洛伊德在概括某些理論的時(shí)候有了阻礙。顯而易見(jiàn)，只有臨床分析技術(shù)和理論推測(cè)是不能正確認(rèn)識(shí)潛意識(shí)的。