智顗 是陳隋之際杰出的高僧,也是中國哲學(xué)史上屈指可數(shù)的偉大哲學(xué)家,穎川(今河南許昌)人。本書以豐富翔實(shí)的原始資料為依據(jù),通過智顗 時(shí)代的佛學(xué)背景、他的生平和著述以及構(gòu)成他止觀學(xué)說體系主要內(nèi)容的一心三觀、圓融三諦、一念三千、性具實(shí)相、性具善惡等哲學(xué)命題的闡述和辨析,對(duì)智顗 的政治態(tài)度、佛學(xué)淵源、哲學(xué)性質(zhì)和特色,以及判教原則等問題,發(fā)表了作者自己的看法,提出了許多新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),力圖客觀、公正地對(duì)智顗 及其天臺(tái)學(xué)說的歷史地位作出全面的系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。
《中國思想家評(píng)傳叢書》序
序
第一章 智顗生活的時(shí)代
一、南北朝后期的政治
二、迅速發(fā)展中的中國佛教
三、南北佛教風(fēng)格的差異
四、佛學(xué)統(tǒng)一的歷史趨勢
第二章 智顗生平及其著述
一、出家修學(xué)時(shí)期
二、弘揚(yáng)佛法時(shí)期
三、石城遺書
四、智顗的著述
第三章 智顗佛教思想的淵源
一、慧文及其禪學(xué)思想
二、慧思的止觀實(shí)踐
三、《法華經(jīng)》及其諸法實(shí)相說
四、《大智度論》的實(shí)相涅槃?wù)f
第四章 智顗的止觀學(xué)說體系
一、止觀學(xué)說的建立
二、三種止觀
三、天臺(tái)止觀與《大乘起信論》
第五章 “圓融三諦”學(xué)說
一、“次第三觀”的確立
二、“一心三觀”及其要義
三、“圓融三諦”實(shí)相說
第六章 “一念三千”的性具實(shí)相說
一、“一念三千”學(xué)說
二、“性具實(shí)相”述評(píng)
第七章 “性具善惡”學(xué)說
一、“性具善惡”的內(nèi)容和特色
二、性具善惡與止觀修習(xí)
第八章 止觀實(shí)踐法門
一、四種三昧
二、十乘觀法
三、二十五方便
第九章 智顗的判教體系
一、判教思潮的興起
二、五味根機(jī)說
三、三種教相說
四、藏通別圓四教義
五、教觀統(tǒng)一論
第十章 智額對(duì)儒、道兩家的態(tài)度
一、儒家思想的吸收
二、道教思想的影響
第十一章 智顗在佛教思想史上的地位
一、杰出的佛教哲學(xué)家和實(shí)踐者
二、教觀體系的廣泛影響
三、湛然“無情有性”說述評(píng)
四、宋明天臺(tái)思想的演變
附錄
智顗年譜
索引
一、人名索引
二、文獻(xiàn)索引
三、詞語索引