二、國內(nèi)學(xué)者關(guān)于商貿(mào)流通及城鄉(xiāng)商貿(mào)統(tǒng)籌研究
　�。ㄒ唬﹪鴥�(nèi)學(xué)者關(guān)于商貿(mào)流通的研究
　　在我國，對流通地位和作用的認(rèn)識經(jīng)歷了一個曲折的過程。從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)背景下的“流通無用論”、“流通從屬論”到“流通先導(dǎo)論”、“流通基礎(chǔ)論”、“流通戰(zhàn)略論”的提出，不僅是理論上的創(chuàng)新和發(fā)展，也極大地推動了商貿(mào)流通業(yè)的蓬勃發(fā)展。
　　在我國這樣一個有著幾千年“重本抑末”思想傳統(tǒng)的國度里，商品流通長時間以來被視為“末業(yè)”，商賈被列為“五蠹”之一；新中國成立之初，沿襲了蘇聯(lián)高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制。在這種計劃經(jīng)濟(jì)思想的指導(dǎo)下，生產(chǎn)與交換的辯證關(guān)系一直沒被真正弄清楚，商業(yè)在現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)生活中的定位問題并沒有得到很好解決。一直存在著一種“無流通論”的觀點，否認(rèn)商品流通在社會再生產(chǎn)中的地位和作用，把流通與分配相混淆，以分配代替流通，從而忽視了商品流通的發(fā)展，嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活水平的提高。20世紀(jì)60年代初，孫冶方最早開始對“無流通論”提出反駁。他認(rèn)為，生產(chǎn)的服務(wù)對象是消費者，不是倉庫，生產(chǎn)單位要有流通觀念；社會主義流通既包括商品流通，又包括產(chǎn)品流通；并且既要尊重商品價值規(guī)律的作用，又要尊重產(chǎn)品規(guī)律的作用。孫冶方對“無流通論”的批評對20世紀(jì)80年代的改革有很大的影響。改革開放伊始，以孫冶方和卓炯為代表的老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家率先對“無流通論”進(jìn)行了批判，提出社會主義商品經(jīng)濟(jì)是不可逾越的歷史階段。在他們的研究基礎(chǔ)上，薛暮橋、劉國光等一大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家對流通問題從不同視角提出了自己獨到的見解。
　　隨著社會主義經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和改革開放的深入，供給約束型經(jīng)濟(jì)、資源約束型經(jīng)濟(jì)逐漸向需求約束型經(jīng)濟(jì)、市場約束型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，全面的買方市場漸趨形成，社會生產(chǎn)過程的“瓶頸”已從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費，消費者主體地位的確立使消費者權(quán)利整體向上位移。在此背景下，理論界開始重新確立流通在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)有地位。經(jīng)過若干年的討論，理論界突破了計劃經(jīng)濟(jì)體制下僅僅局限于交換和生產(chǎn)的爭論，普遍拋棄了過去傳統(tǒng)的“生產(chǎn)決定交換”的觀點，把流通置于整個產(chǎn)業(yè)活動的循環(huán)中、置于整個國民經(jīng)濟(jì)的循環(huán)中，這種宏觀研究視角的轉(zhuǎn)變，使對流通地位的認(rèn)識更加深人。關(guān)于這一問題的主流觀點概括起來有如下幾種。
　�。�1）先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)論。最早提出先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)論觀點的是我國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國光（1999a）。他認(rèn)為必須深刻認(rèn)識到流通是反映一個國家綜合國力和人民生活水平的晴雨表，是不斷啟動市場、促進(jìn)需求和消費不斷升位的一個助推器。消費者主體地位的確立，商業(yè)作為消費啟動市場經(jīng)濟(jì)運行的起點。
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