《鄂爾多斯1943》,一本大地或草原之書;其史詩(shī)性不僅來(lái)自急劇變幻的歷史風(fēng)云,來(lái)自不同的民族、政治、宗教、意識(shí)形態(tài)及其各自代表的不同的現(xiàn)實(shí)利益,諸多層面彼此交織、紛紜復(fù)雜的矛盾沖突,而且來(lái)自像歷史風(fēng)云或草原一樣廣大浩渺的日常生活,來(lái)自日常生活中人心像草原上萬(wàn)物競(jìng)生一樣自然的向背大勢(shì)。小說(shuō)格局闊大,氣勢(shì)恢宏,風(fēng)格厚重,行文開闔有度,不同的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換靈巧自如,人物形象生動(dòng)飽滿。
致 讀 者
《草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程》的成果陸續(xù)和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn),這一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng),更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)!
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里,不知如何稱呼的一群群人在中國(guó)北方的大地山林間穿梭奔跑,維持著生命的存延。慢慢地,他們繁衍起來(lái)并開始有專屬各自的族稱,然后被人 致 讀 者
《草原文學(xué)重點(diǎn)作品創(chuàng)作工程》和《優(yōu)秀蒙古文文學(xué)作品翻譯出版工程》的成果陸續(xù)和讀者見面了。這是值得加以慶賀的事情。因?yàn),這一工程不僅是對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng),更是對(duì)文學(xué)內(nèi)容建設(shè)的草原奉獻(xiàn)!
在那遠(yuǎn)古荒蠻的曾經(jīng)年代里,不知如何稱呼的一群群人在中國(guó)北方的大地山林間穿梭奔跑,維持著生命的存延。慢慢地,他們繁衍起來(lái)并開始有專屬各自的族稱,然后被人類發(fā)展的普遍規(guī)律所驅(qū)使著,一個(gè)接一個(gè)地走出山林過(guò)起了遷徙游牧的生活。于是,茫茫的草原就變成了這些民族人群書寫盛衰成敗的出發(fā)地。揮舞著戰(zhàn)刀和馬鞭,匈奴人第一個(gè)出發(fā)了,緊接著鮮卑人,然后是突厥人,再后是契丹人、女真人,之后是蒙古人,他們一個(gè)接一個(gè)地踏著前人的足跡浩浩蕩蕩地出發(fā)了。如今,回首望去,他們奔騰而去的背影猶如一隊(duì)隊(duì)雁陣,穿過(guò)歷史的天空漸漸遠(yuǎn)去……
雁陣飛去,為的是回到溫暖舒適的過(guò)冬地。而北方民族依次相續(xù)地奔騰前去,為的卻是要與人類歷史的發(fā)展潮流融匯對(duì)接。這是一個(gè)壯觀的遷徙,時(shí)間從已知的公元前直到當(dāng)今年代。雖然形式不同,內(nèi)容也有所變化,但這種遷徙依然不停地進(jìn)行著。歲月的塵埃一層又一層,遷徙的腳印一串又一串。于是,經(jīng)歷過(guò)滄桑的草原充滿了關(guān)于他們的記憶。在草原的這個(gè)記憶中,有他們從蠻荒走向開化的跋涉經(jīng)歷;有他們從部落成長(zhǎng)為民族的自豪情懷;有他們建立政權(quán)、制定制度、踐行管理的豐富經(jīng)歷;有他們敬畏自然、順應(yīng)規(guī)律,按照草原大地顯示給他們的生存方式游牧而生的悠悠牧歌;有他們按著游牧生活的存在形態(tài)創(chuàng)制而出的大步行走、高聲歌唱、飲酒狂歡,豁達(dá)樂(lè)觀而不失細(xì)膩典雅的風(fēng)俗習(xí)慣;有他們擔(dān)當(dāng)使命,不畏犧牲,奮力完成中國(guó)版圖的大統(tǒng)一和各民族人群生存需求間的無(wú)障礙對(duì)接的鏗鏘足跡;更有他們隨著歷史的發(fā)展、朝代的更迭和生存內(nèi)容的一次次轉(zhuǎn)型與中原民族相識(shí)、相知,共同推進(jìn)民族融合、一體認(rèn)知,攜手同步的歷史體驗(yàn);還有他們帶著千古草原的生存經(jīng)驗(yàn),與古老祖國(guó)的各族兄弟同甘苦、共命運(yùn),共同創(chuàng)造中華文化燦爛篇章的不朽奉獻(xiàn)……
承載著這些厚重而鮮活的記憶,草原唱著歌,跳著舞,夏天開著花,冬天飄著雪,一年又一年地走進(jìn)了人類歷史的二十一世紀(jì)。隨著人類文明發(fā)展進(jìn)步的節(jié)奏,草原和草原上的一切激情澎湃地日新月異的時(shí)候,我們?cè)谒龔娜莸哪_步下發(fā)現(xiàn)了如土厚重的這些記憶。于是,我們?nèi)玳_采珍貴的礦藏,輕輕掀去它上面的碎石雜草,拿起心靈的放大鏡、顯微鏡以及各種分析儀,研究它積累千年的內(nèi)容和意義。經(jīng)過(guò)細(xì)心的研究,我們終于發(fā)現(xiàn)它就是草原文化,就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的源頭之一。它向世界昭示的核心理念是:崇尚自然,踐行開放,恪守信義,還有它留給往時(shí)歲月的悲壯憂傷的英雄主義遺風(fēng)!這樣,當(dāng)世人以文化為各自形象,與世界握手相見時(shí),內(nèi)蒙古人也有了自己特有的形象符號(hào)——草原文化!
精神生活的基本需求是內(nèi)容,而文學(xué)就是為這一需求提供產(chǎn)品的心靈勞作。因有赤橙黃綠青藍(lán)紫,世界才會(huì)光彩奪目。文學(xué)也是應(yīng)該這樣。所以,我們大力倡導(dǎo)內(nèi)蒙古的作家們創(chuàng)作出“具有草原文化內(nèi)涵、草原文化特點(diǎn)、草原文化氣派”的優(yōu)秀作品,以饗天下讀者,并將其作為自治區(qū)重大的文學(xué)工程加以推動(dòng)。如今,這一工程開始結(jié)果了,并將陸續(xù)結(jié)出新的果實(shí)落向讀者大眾之手。
在此,真誠(chéng)地祝福這項(xiàng)工程的作品帶著草的芬芳、奶的香甜、風(fēng)的清爽和鳥的吟唱,向大地八方越走越遠(yuǎn)!
內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委常委、宣傳部長(zhǎng) 烏 蘭
莫哈斯巴根,蒙古族,1950年生于鄂爾多斯。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《鄂爾多斯1943》《在那遙遠(yuǎn)的地方》《灰濛人世》《故鄉(xiāng)的熱土》《國(guó)之匹夫》等、中短篇小說(shuō)一百二十余篇、電視連續(xù)劇本《鄂爾多斯婚禮》。作品曾獲內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)創(chuàng)作“索龍嘎”獎(jiǎng)。榮獲“全國(guó)職工自學(xué)成才標(biāo)兵”稱號(hào)。
譯者:
馬英,蒙古族,蒙名莫·策登巴拉,1969年出生于內(nèi)蒙古阿拉善盟阿右旗。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)副主席、內(nèi)蒙古政協(xié)委員,F(xiàn)任內(nèi)蒙古阿拉善盟文聯(lián)主席、內(nèi)蒙古文學(xué)翻譯家協(xié)會(huì)副主席。自1987年開始文學(xué)創(chuàng)作及翻譯,在國(guó)家級(jí)刊物發(fā)表詩(shī)歌、評(píng)論數(shù)百篇。出版有詩(shī)文集《詩(shī)的歲月》《岔路之鬼》等五部,民間文藝專著《阿拉善長(zhǎng)調(diào)民歌的生態(tài)理想》。翻譯作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼茫戈壁》、詩(shī)集《蒼天的暗語(yǔ)》《瀚海鈴聲》、兒童科幻系列《鼻煙壺的故事》等十余部。先后獲得內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)創(chuàng)作“索龍嘎”獎(jiǎng)、朵日納文學(xué)獎(jiǎng)、八省區(qū)蒙古文學(xué)翻譯獎(jiǎng),《花的原野》小小說(shuō)大賽第一名等獎(jiǎng)項(xiàng)。
鄂爾多斯1943上
鄂爾多斯1943下
一
四面環(huán)繞著高低不齊的小山丘,中間交叉流淌著許多的小河小溪,還有長(zhǎng)滿芨芨草的盆谷、一汪一汪海子的草灘和野草叢生的遼闊原野,這就是札薩克盆地。
急性子的夏季不知什么時(shí)候悄然離去,秋老人金色的畫筆已將戈壁荒漠和草地染成了一片金黃。
坐落在哈日拉克山頭南麓的一座圓溜溜的灰色蒙古包,從遠(yuǎn)處望去,猶似莽漢胸前的一顆乳頭。
氈包外的四腿沙棘架子上擺放著破舊的毛口袋和驢鞍子,還用磨損的舊氈片壓著幾塊羊皮子。
變了形的木門里時(shí)不時(shí)地有人進(jìn)進(jìn)出出。從他們忙碌慌張的樣子可以看出這家里正發(fā)生著一件不尋常的大事。不一會(huì)兒從屋里傳來(lái)“哇哇”的啼哭聲,恃強(qiáng)凌弱的冷暖人世間又多了一個(gè)小生命。
此人就是本書里一直要寫下去的洛瑞。
剛剛經(jīng)歷一場(chǎng)分娩生死苦痛的秀仁其其格,干癟的嘴唇上咬出了一排牙印,已是滿頭大汗。在蒙蒙眬眬中她聽見產(chǎn)婆驚呼!鞍パ,你可是幸運(yùn)呢,生了個(gè)帶把兒的!”心想要么她們哄我開心,要么真的得了個(gè)兒子,正思忖著,只見產(chǎn)婆用干凈的棉花擦了嬰兒的嘴,用紅絲繩包扎了孩子的肚臍后裹在襁褓里,然后微笑著對(duì)秀仁其其格說(shuō)道:“秀仁你就安心休息吧,是個(gè)綿羊羔子呢!”說(shuō)這話的時(shí)候,眼神里充滿了羨慕之意。
在孩子滿月的時(shí)候,鄰近人家的女人帶著孩子們前來(lái)道賀,還帶來(lái)了特意縫制的嬰兒衣物。
秀仁其其格將紅臉?gòu)牒⒈Ыo客人們看,拖著慢悠悠的步子給來(lái)人倒了釅釅的茶水,說(shuō)東道西地聊著天。孩子的父親瞇著一對(duì)小眼,露出一副滿不在乎的神情,心想:只有幾頭奶牛、不到一百只羊的我們家,添個(gè)孩子不見得是什么大喜事,有什么稀罕的。
正當(dāng)男人如此思忖著不緊不慢地喝茶,只聽得秀仁其其格問(wèn)道:“我的兒子也該有個(gè)名兒了,你是當(dāng)?shù),給起個(gè)好聽的名字吧?”秀仁其其格為兒子取什么名想了很久,一天想三次也沒(méi)想出什么滿意的名字,于是便指望孩子他爹或許有什么好主意。
男人喝完茶,用碗巾擦著碗,說(shuō)道:“嗨,不該操心的事你瞎操心,世上的名字多如牛毛,有的人叫著巴素、貝圖格 ① 這樣的賤名,照樣不活得好好的嗎?我們的兒子就隨便起個(gè)名字吧……”
女人聽了丈夫沒(méi)有下文的這一番話,只好將就著先給兒子取了個(gè)“加扣” ② 的乳名,還暗自喜滋滋地想:我的加扣,這小家伙還是個(gè)兒子呢!
加扣長(zhǎng)到五個(gè)月大的時(shí)候,平時(shí)對(duì)兒子不冷不熱的父親臉色突然有了好轉(zhuǎn)?吹絻鹤訌堉∽焯煺娴爻倚,父親的心中有一種莫名的憐愛(ài)之意油然而生。
于是有一天他對(duì)妻子說(shuō)道:“扎嗨,兒子快滿周歲了,該慶賀一下了。那頭玉面綿羯子長(zhǎng)得又肥又壯,我要擺一桌豐盛的羊背子大宴,拿出在圈肥里深藏了兩年的烈酒招呼客人,讓他們醉得不知道最后是從哪家門里出來(lái)的!笨吹秸煞蚺d高采烈的樣子,女人順著說(shuō)道:“我覺(jué)著黑眼羯羊的尾巴比玉面羯子的要肥大些,主席上就擺它的背子,那樣再好不過(guò)了。”
小孩滿周歲的時(shí)候,主家邀請(qǐng)了方圓百里的人家來(lái)吃喜宴。豐收的秋季,人們騎著膘肥體壯的騎乘從四面八方趕來(lái)。以圖吉利,賓客們將特意準(zhǔn)備的各色布料、錢物、瑪瑙、珊瑚、珍寶等賀禮依次放在點(diǎn)心盤子里,手持一把用哈達(dá)裹著的剪刀從小孩頭上小心翼翼地剪下一撮撮金黃柔軟的毛發(fā),祝福孩子長(zhǎng)命百歲,吉祥如意。
按照慣俗,為預(yù)測(cè)孩子將來(lái)的行運(yùn),人們將堆滿各種禮物的盤子放到孩子面前。望著琳瑯滿目的禮盤,天真的小家伙伸出小手就要抓,人們紛紛地喊道:“扎嗨,要拿就拿銀元,一輩子享受富貴呢!”“要不就拿珍寶,或者糖棗也行!”只見那只胖嘟嘟的小手在這些銀元、珍寶和糖棗上面猶豫著逗留了片刻,突然改變了主意,在禮品堆里胡亂撥拉一氣,盤子里引人注目的幾塊銀元咣當(dāng)?shù)粼陉惻f的榆木桌板上。小家伙的眼睛追著響聲望過(guò)去,看見那里用來(lái)割肉的木把利刃的北京刀,毫不猶豫地抓在了手中,令眾人大吃一驚。
秀仁其其格的眼睛猶如怕蛇的人看見了蛇一般睜得溜圓,“噢”地叫了一聲,上來(lái)就奪小孩手中的刀。方才還歡笑一片的人們立即安靜了下來(lái),暗自想道:說(shuō)不定這小子將來(lái)會(huì)成為一個(gè)舞刀弄槍的亂世英雄,難怪那一雙小眼睛轉(zhuǎn)得那么機(jī)靈呢。雖這么想,但是人們還是說(shuō)些好話安慰:“扎嗨,這孩子將來(lái)一定是個(gè)用刀尖子吃肉、用套馬桿子放馬的富貴之主呀!”
唉,不懂事的小孩子,還能說(shuō)什么呢?是福是禍,聽天由命吧,世上的一切事誰(shuí)能猜得透呢。孩子的父母不止一次寬慰自己,但一想起小孩當(dāng)眾拿刀子徑直往嘴里放的可怕情形便陣陣心痛。在加扣七歲的那年,有一天家里來(lái)了一個(gè)騎著褐色走馬的壯年漢子。那人身著棕色的布衫,偏瘦的身材似乎都是筋骨,卻也顯得精干。黑臉漢子進(jìn)門問(wèn)好:“扎,平安如意,一切安好!”
“好,好,請(qǐng)上座!”
“草場(chǎng)可好?羊畜上膘嗎?”
“好,好,都好!
“絨毛收成好?氈子搟好了嗎?”
“還好。我家今年搟的氈子厚實(shí),都可以立起來(lái)呢。”
看到家中來(lái)了稀客,秀仁其其格慌得不知所措,連忙開火燒茶。丈夫和來(lái)人你一句我一句地聊得起勁。
整天也看不到幾個(gè)人的加扣好奇地站在門口,眼睛一眨一眨地盯著客人的木匣子手槍,心里癢癢得忍不住就要伸手去觸摸。來(lái)人見狀,佯裝發(fā)威的樣子把手揣進(jìn)懷里,說(shuō)道:
“呔!小孩子家過(guò)來(lái),我看看有沒(méi)有長(zhǎng)著雞雞,我可是愛(ài)吃小孩的雞雞,見一個(gè)割一個(gè)呢!”
小加扣見了這個(gè)架勢(shì),并不說(shuō)話,用食指摳著鼻孔狠狠地瞪了客人一眼,掉頭就奔出門外。
本以為小家伙會(huì)嚇得捂著褲襠跑開,不想這小子還挺倔,就好像狼見了獵人后為了體面還擺出一副不慌不忙的架勢(shì)一樣。將來(lái)這小子會(huì)有出息的?腿苏绱诉@般地思忖著,只見那個(gè)小家伙手持了一把角把兒駝刀返了回來(lái),一手向上提了提褲子,對(duì)著客人說(shuō)道:
“你要是割我的雞雞,我也要割你的雞雞!”
父親看見兒子拿著刀逼近客人,便大聲呵斥道:
“呔,加扣你!不許和大人開那樣的玩笑!嗨,小混蛋,快把刀子扔一邊去!你聽見沒(méi)有?”可是加扣卻一動(dòng)不動(dòng)地站在原地瞪著客人看,那神情似乎在說(shuō)你要是惹我,我也能叫你吃點(diǎn)苦頭。
“喲嗬,這小子,還挺有性格!”客人以賞識(shí)的口吻說(shuō)著,嘿嘿笑了幾聲,便不再理會(huì),靠著被子徑自歇息。
這個(gè)神秘的來(lái)客,并非是小加扣的一把刀子所能嚇得了的人物。此人天生嫉惡如仇,見不得邪惡之人騎在別人的頭上。在那個(gè)亂世他果然就挺身而出了。腐朽的大清王朝被熊熊烈火焚燒之時(shí),他在里頭添了一勺子油。
雖說(shuō)出生在貧窮人家破舊的氈包里,此人卻有著過(guò)人的智慧和膽識(shí),知道眾人拾柴火焰高的道理,喚醒那些被人騎在脖子上也不敢出聲的人們,發(fā)起了“獨(dú)貴龍① ”活動(dòng),形成了一股反抗勢(shì)力,令那些為了幾兩銀子出賣土地和家園的敗類聞風(fēng)喪膽。
此人不僅是一個(gè)鐵血硬骨的好漢,而且具有能夠看透浸入五花肉中的慢性毒藥的好眼力。在需要的時(shí)候連活人的眼睛也能夠出賣的朝廷想用紅頂子的官帽來(lái)收買他,不想他卻自個(gè)兒剃了頭發(fā),成為一名可以開殺戒的“希尼喇嘛”。他就是烏力吉嘉日嘎拉。
……