美國(guó)華人商文學(xué),是指美國(guó)華僑、華人、華裔創(chuàng)作的以商業(yè)或商人為主要描寫內(nèi)容的文學(xué)作品。本研究遵循比較文學(xué)跨文明比較研究的方法,聚焦于美國(guó)華人文學(xué)中的華商形象,雙向探討他們與母族文化以及美國(guó)文化的關(guān)系,追尋他們?cè)谥忻喇愘|(zhì)文化的張力中的文化變遷軌跡及其帶給文明發(fā)展大趨勢(shì)的啟示,思考他們的悲劇性命運(yùn)與現(xiàn)代性普遍困境的深度關(guān)聯(lián)。
鄒濤,電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。2002年畢業(yè)于西南交通大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位;2007年畢業(yè)于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院世界文學(xué)與比較文學(xué)專業(yè),獲博士學(xué)位;2010年1-7月在美國(guó)斯坦福大學(xué)比較文學(xué)系做訪問(wèn)學(xué)者。2012年12月-2013年12月在加州大學(xué)洛杉磯分校美國(guó)亞裔研究系做訪問(wèn)學(xué)者。
緒論
第一章 美國(guó)華人文學(xué)及其研究概述
第一節(jié) 美國(guó)華人文學(xué)的發(fā)展軌跡
第二節(jié) 美國(guó)華人文學(xué)的研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 美國(guó)華人商文學(xué)概述
第四節(jié) 小結(jié)
第二章 美國(guó)華人商文學(xué)與傳統(tǒng)文化
第一節(jié) “文以載道”的美學(xué)觀
第二節(jié) 美國(guó)華人商文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的演繹
第三節(jié) 圣人之道:中國(guó)文化的理念價(jià)值
第四節(jié) 圣人之道與古今華商命運(yùn)
第五節(jié) 小結(jié)
第三章 美國(guó)華人商文學(xué)與美國(guó)商精神
第一節(jié) 美國(guó)商業(yè)文化與超人之道
第二節(jié) 自由資本主義商人精神的詩(shī)性弘揚(yáng)
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 華商形象的身份認(rèn)同與華人的現(xiàn)代性歷程
第一節(jié) 身份認(rèn)同理論
第二節(jié) 堅(jiān)守傳統(tǒng),自我強(qiáng)化
第三節(jié) 顛覆傳統(tǒng),傾心他者
第四節(jié) 東西徨顧,價(jià)值解構(gòu)
第五節(jié) 跨越族裔,價(jià)值重構(gòu)
第六節(jié) 小結(jié)
第五章 文明沖突還是文化融合?
第一節(jié) 自我、他者的越界與流變的族裔文化屬性
第二節(jié) 跨文化的情緣:文化間的零距離接觸
第三節(jié) 文化融合的誤區(qū):陰魂不散的東方主義
第四節(jié) 中美文化融合的理想模式:亦圣亦超人
第五節(jié) 小結(jié)
第六章 商文學(xué)與現(xiàn)代性困境:物質(zhì)繁華背后的精神迷思
第一節(jié) “先富后教
第二節(jié) 商人的精神迷思與彌漫不散的悲劇感
第三節(jié) “教”之路
第四節(jié) 小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
主要參考書目
后記
自由邊疆與美好未來(lái)的聯(lián)系使整個(gè)美國(guó)生氣勃勃,無(wú)所畏懼,堅(jiān)信憑借自己的聰明勇氣與干勁兒可以在西部點(diǎn)石成金。而廣闊的西部也確實(shí)給美國(guó)人帶來(lái)無(wú)限的商機(jī)。例如說(shuō),在19世紀(jì),很多美國(guó)商人靠在西部進(jìn)行土地投機(jī)而暴富。從19世紀(jì)最后二十余年到20世紀(jì)初,美國(guó)資本主義發(fā)展到壟斷階段。一批“工業(yè)巨頭”或“金融財(cái)閥”這一大資本家階層也隨之出現(xiàn)。他們血管里流淌著邊疆開拓者充滿冒險(xiǎn)精神和粗獷的個(gè)人主義的血液,加上戰(zhàn)爭(zhēng)期間眾多的發(fā)財(cái)機(jī)會(huì),嗅覺(jué)靈敏者很快脫穎而出。加爾文主義者和富蘭克林的信徒們所崇尚的勤奮老實(shí)、廉潔正直的18世紀(jì)商業(yè)道德轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N野心勃勃、自私自利的哲學(xué)。商業(yè)巨亨們成功的輝煌眩暈了人們的眼和心,他們不僅不去追尋或計(jì)較這些大亨們不正當(dāng)?shù)陌l(fā)家過(guò)程細(xì)節(jié),甚至還認(rèn)為這是合情合理的,并對(duì)之羨慕不已而紛紛想去仿效。因?yàn)檫@些成功者所表現(xiàn)的正是邊疆開拓者粗獷而強(qiáng)悍的性格和征服自然的無(wú)窮勇氣,而這些都是早已在民眾心里得到認(rèn)同的英雄氣質(zhì)。所以股票投機(jī)商杰伊·古爾德敢在國(guó)會(huì)對(duì)其經(jīng)營(yíng)方式的調(diào)查中驕傲地宣稱:“是我們使這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)起來(lái),是我們發(fā)展了這個(gè)國(guó)家!睘樗鞯哪吕亍せ魻査固氐旅鞔_指出,工業(yè)巨頭們代表了“美國(guó)人的勇氣和膽略,以及使美國(guó)成為強(qiáng)大國(guó)家的工業(yè)特征”。在這樣的氛圍中,當(dāng)約翰·洛克菲勒說(shuō)其巨額財(cái)富完全是上帝本人賜予時(shí),也就無(wú)人為之發(fā)笑了。
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