第三章 夢是欲望的滿足
　　如果一個人沿著一個峽谷小路突然走到一處高地，在這里路分叉了，并且每個方向都提供了多種多樣的景色，他這時候就需要停留一會來考慮一下，他到底要走哪條路。在我們實現(xiàn)初步的釋夢后，也面臨著這樣的相似狀況。那突如其來的發(fā)現(xiàn)是十分清楚的。一個樂器發(fā)出不規(guī)則的響聲，是由樂手控制的，是來自外部的力量沖擊，而夢與此不同，它不是無意義的，不是荒謬的，也不以我們想象力一部分清醒、一部分昏睡為條件。它完全是一種心理現(xiàn)象，是一種欲望的滿足。它可以被認(rèn)為與我們清醒時能夠理解的精神活動緊密聯(lián)系，它產(chǎn)生于一種極度復(fù)雜的精神活動。然而當(dāng)我們?yōu)檫@新發(fā)現(xiàn)而歡欣鼓舞時，一大堆的問題也出現(xiàn)在眼前。如果根據(jù)釋夢法來說，夢表現(xiàn)了一種希望被滿足的愿望，那么它的特殊而奇怪表達(dá)方式是從何而來？本來的想法在夢中經(jīng)過了怎樣的偽裝，才變成我們醒來后能夠回憶起的各種夢境？這種偽裝經(jīng)過了怎樣的過程？夢中被加工的材料來自哪里？夢的特殊性（比如，夢中很多細(xì)節(jié)是自相矛盾的，例子見關(guān)于借沙發(fā)的那個寓言）來自哪里？關(guān)于我們自己的內(nèi)心活動，夢能夠告訴我們一些新鮮東西嗎？它能夠糾正一些我們一直以來的想法嗎？我建議，先把這些問題放到一邊，讓自己專注于其中一個方面進行進一步研究。我們知道，在夢中表現(xiàn)的是一種愿望得到了實現(xiàn)。下一步我們要做的就是，研究這是夢的一般特征，還是那個具體的夢（關(guān)于伊瑪打針的夢）的偶然特點。因為就算我們知道，每個夢都有含義和心理價值，我們也必須承認(rèn)這一可能性，那就是，夢的含義不都是類似的。我們第一個夢是欲望的滿足，而另外一個就可能是恐懼的實現(xiàn)，第三個可能是反思，第四個可能只是重現(xiàn)了一種回憶。還有別的其他的愿望夢嗎，還是除了愿望夢就沒有別的類型的夢了？
　　“在夢中欲望得到滿足”這一特征往往毫無掩飾、很容易就可以被發(fā)現(xiàn)，因此這一夢的語言直到現(xiàn)在才被人們理解，著實讓人驚訝。我就可以隨便地、帶有實驗性質(zhì)地制造一個夢。比如，如果我晚上吃鳀魚、腌橄欖或者其它什么很咸的菜，晚上時我就會從睡夢中渴醒。在這之前我會做一個夢，夢的內(nèi)容幾乎每次都一樣，都是我在喝水。我大口喝水，冰涼的水對那焦渴的人來說是那么好喝。然后我就醒過來，并且意識到我很渴，必須馬上喝水。做這個夢的原因當(dāng)然是我渴了。喝水需要在夢里得到實現(xiàn)。它有一個功能，我稍后再說。我的睡眠很好，一般來說不會因為有某種需要就醒過來。如果我可以通過在夢里喝水把我的焦渴去除，那我就不用醒來了。這是一種“舒適夢”。夢取代了真正的行動或者其它的生活中的東西�？上Р幌裎覍ε笥褗W托和M醫(yī)生的報復(fù)，對水的渴望沒能在夢中得到滿足，但它們產(chǎn)生的動機是一樣的。不久前，我做了一個與這稍微有點不同的夢。這次我在上床前，就已覺得口渴，所以我把床頭柜上的一杯水一飲而盡，過了幾個小時后到了深夜，我又口渴不舒服。如果我要喝水，我就必須起來拿我妻子那邊床頭柜上的水。于是我做了一個合乎我意圖的夢，我妻子從一個容器中取水給我喝，但這個容器是我以前從意大利伊特魯里亞帶回來的骨灰壇，我早就把它送人了。里面的水喝起來是如此咸（當(dāng)然了，里面有骨灰嘛），以致于我醒了過來。夢就是這么善解人意。由于滿足欲望是夢的唯一目的，其內(nèi)容可以是完全自私的。貪圖自己的安適肯定要跟體貼別人起沖突。夢見骨灰壇很可能又是一次欲望的滿足，很遺憾我不再擁有那壇子了，就像拿不到那放在我妻子床側(cè)的茶杯一樣。而且，這壇子與我越發(fā)感覺到的咸味符合，我知道，這種感覺會讓我醒過來。
　　這樣的“舒適夢”在我年輕時經(jīng)常出現(xiàn)。那時我習(xí)慣工作到深夜，因此早起對我來說就成了一件難事。我早上經(jīng)常夢到自己已經(jīng)起床在梳洗了，過一會我就不得不意識到，我還沒起床呢，但是在這中間我是能睡一會兒的。一個年輕同事也做過這樣的為滿足自己的慵懶而產(chǎn)生的可笑的夢。他住在離醫(yī)院不遠(yuǎn)的地方，按照約定，女房東每天早上都要叫他起床。有天早上他睡的特別香甜，房東對著房間喊：“裴皮先生，起床吧！該去醫(yī)院了。”于是，他做了一個夢，夢見他正躺在醫(yī)院某個病房的床上，有個小黑板掛在他頭上，上面寫著“裴皮?H，醫(yī)科學(xué)生，22歲”，于是他在夢中說道：“如果我已經(jīng)在醫(yī)院了，那干嘛還要去醫(yī)生呢！”于是他翻了個身，接著睡了。事后，他對這夢的動機直言不諱，無非是貪睡罷了！
　　還有另外一個夢，它的動機也是來自睡眠：我的一個女性病人曾作過一次不成功的下顎手術(shù)，按照醫(yī)生指示，她必須每天持續(xù)在病痛的那側(cè)臉作冷敷。然而，她一旦睡著了，就經(jīng)
　　常會把那冷敷的布料扯掉。有一天有人讓我說她幾句，因為她又在睡夢中把敷布扔到地上去了。沒想到她回答我說：“這次我實在沒有辦法，那完全是由夜間所做的夢引起的。夢中我置身于歌劇院的包廂內(nèi)，正在興致勃勃地看演出。而梅耶先生卻躺在療養(yǎng)院里，因為下顎痛而發(fā)出可怕的呻吟。我于是說，既然我自己沒有這病痛，干嘛需要這冷敷呢，于是我把它丟掉了�！� 這可憐的病人所做的夢，使我想起當(dāng)我們置身于不舒服的處境時，往往會脫口而出的：“我真的希望再舒服一點�。　� 這個夢就展現(xiàn)了一種更舒服的處境。至于承擔(dān)了病人病痛的卡爾?梅耶先生，只是她自己偶然想起的一位年輕熟人而已。
　　在一些健康人那里，我也很容易地收集了一些“欲望滿足”的夢。一位了解我關(guān)于夢的理論的朋友，曾解釋這些理論給他太太聽。有一天他告訴我：“我太太昨晚夢到她來月經(jīng)了，你大概知道這什么意思吧？”當(dāng)然，我很清楚，當(dāng)一個年輕太太夢見她來月經(jīng)了，其實是月經(jīng)停了。我認(rèn)為，在做母親的負(fù)荷來臨前，她大概還想再多享受一下她的自由日子。這實在是一個很巧妙的方式，來預(yù)告她的第一次妊娠的來臨。另一位朋友寫信告訴我，他太太最近曾夢見上衣沾滿了乳汁。這其實也是懷孕的前兆，但不再是頭一胎。這年輕的媽媽希望，第二個孩子能比第一個孩子有更多的乳汁吃。
　　一位年輕女人因為要照顧她那患傳染病的小孩，而幾個星期沒有社交活動。她做夢夢見她的孩子康復(fù)，她與一大群包括道岱特、鮑格特、普雷弗特以及其他作家在一起，這些人都對她十分友善親切，讓她得了不少樂子。在夢里，這些人的面貌完全與她收藏的畫像一樣。她并不知道普雷弗特的容貌，在夢里他長的就像去她孩子病房做消毒工作的衛(wèi)生員，他是很長時間內(nèi)的第一個踏入那房門的人。人們認(rèn)為，這夢可以被解釋為：“除了那沒有盡頭的看護工作終于可以來點樂子了！”
　　看來這些例子已足以證明，人們常常因為各種各樣的原因做夢，這些夢均可以解釋為欲望的滿足，而且其內(nèi)容往往毫無掩飾、一看便知。這些大多是簡短而簡單的夢，它們直接區(qū)別于那些作家們喜聞樂見的、令人迷惑的、復(fù)雜的夢。但是對這些簡單的夢進行研究，也是十分值得的。人們可以從孩子那里得到形式簡單的夢，因為他們的心理活動不像成人那么復(fù)雜。我認(rèn)為兒童心理學(xué)對于成人心理學(xué)的作用，就如同我們通過研究低等動物的構(gòu)造和發(fā)育來研究高等動物的那樣。然而，目前為之很少有識之士能利用小兒心理的研究達(dá)到這一目的。
　　因為小孩子的夢往往是簡單的欲望滿足，因此與成人的夢相比，顯得沒那么有趣。雖然它們往往不必當(dāng)成謎團來解開，但是對于證明夢的本質(zhì)是欲望的滿足，還是很有價值的。我從自己的孩子那里收集了一些夢。
　　1896年夏季，在我們舉家到荷爾斯塔特遠(yuǎn)足時，我那8歲半的女兒以及5歲零3個月的男孩各做了一個夢。我必須先說明，那年夏天我們住在靠近奧斯湖的小山上，在天氣晴朗時，我們可以看到達(dá)赫山。通過望遠(yuǎn)鏡還可以看到在山上的西蒙尼小屋。這些小孩不斷地用望遠(yuǎn)鏡看它，我也不知道他們能有什么發(fā)現(xiàn)。在遠(yuǎn)足前，我告訴孩子們，荷爾斯塔特就在達(dá)赫山的山腳下。他們特別期待遠(yuǎn)足這天的到來。當(dāng)由荷爾斯塔特再入耶斯千山谷時，小孩們更被那豐富多彩的景色所吸引。但五歲的男兒漸漸地開始不高興，只要看到一座山，他便馬上問道：“那就是達(dá)赫山嗎？”而我的回答總是：“不，那還是達(dá)赫山下的小丘。”就這樣地問了多次，他就完全沉默了，也不愿跟我們爬石階上去看瀑布了。我以為他太累了，想不到第二天早上，他神采飛揚地跑過來告訴我：“昨晚我夢見我們走到了西蒙尼小屋。”我現(xiàn)在才明白，當(dāng)初我說要去達(dá)赫山時，他就滿心以為他一定可以由荷爾斯塔特走到他天天用望遠(yuǎn)鏡遙望的西蒙尼小屋去。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)，我們只打算走到那些山前小山和瀑布，他由于失望而變得很不高興。但夢卻使他得到了補償。我曾試圖詢問此夢中的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)太少了，在夢里他只聽到一句：“再爬石階上去六小時就可以到達(dá)�！�
　　在這次遠(yuǎn)足里，我那八歲半的女兒，也產(chǎn)生了一些必須靠夢來實現(xiàn)的愿望。我們這次去荷爾斯塔特時，曾帶著鄰居一個12歲的小男孩愛彌兒同行，這小孩完全像一個小騎士，在我看來，我小女兒對他相當(dāng)有好感。次日早上，她告訴我：“你知道嗎，我夢見愛彌兒是我們家的一員，他稱呼你們‘爸爸’‘媽媽’，而且像兒子一樣與我們一起睡在大房間里。然后媽媽進來了，把滿手的用藍(lán)色、綠色紙包的巧克力棒，丟到我們床底下�！蔽夷切┠泻ⅲ�顯然一點也不懂釋夢的道理，他們就像我們那些作家一樣，馬上解釋道：“這個夢太荒謬了！”而小女卻為了她的夢中的某一部分奮力抗辯。對研究神經(jīng)癥的理論來說，聽一聽這是哪部分也是很有意義的：“說愛彌兒是我家的一員，確實是荒謬，但關(guān)于巧克力棒卻是有道理的�！倍�我不了解的恰好是這后一段，在這兒妻子給我做了一番解釋。原來在由車站回家的途中，孩子們停在自動售貨機前，吵著要買巧克力棒，而且那些巧克力棒就跟后來女兒夢見的那樣，是用金屬光澤的紙包起來的。但妻子認(rèn)為，這一天已經(jīng)夠遂他們的心意了，這個新的愿望可以留給他們在夢里實現(xiàn)。之前我沒有注意到這小小的一幕，只是聽到過我們懂事的小客人讓孩子們等爸爸媽媽趕上來再走。這一短暫的歸屬被小女兒在夢里變成了永久的收養(yǎng)。夢到這樣的事情被兄弟們斥責(zé)為荒謬，而這是她表達(dá)自己對那小客人的親近喜愛的唯一方式。至于為什么巧克力棒會被撒到床底下去，自然只能再去問我的女兒。
　　加圖 4. 28. 32 ..24
　　我的朋友也曾告訴過我一個與我兒子做的夢類似的夢，他遇到了一個八歲小女孩，她父親帶了好幾個孩子去隆巴赫散步，并且想一直走到洛雷爾小屋，但是因為天色已晚，只得半路折回，只答應(yīng)孩子們下次再來。歸途中，他們看到了指示哈密歐的路標(biāo)，小孩們又吵著要去哈密歐，但處于同樣的原因，她爸爸也只能安慰他們說改天再去。次晨，這小女孩心滿意足地告訴她爸爸：“爸爸，昨晚我夢見你帶我去了洛雷爾小屋，還有哈密歐�！� 因缺乏耐心，她在夢里提早實現(xiàn)了父親給的承諾。
　　對奧斯湖的迷人風(fēng)光的眷戀同樣誠實地反映在我3歲零3個月的女兒的夢里。這小家伙是第一次在湖上游玩，對她來說這時間過的太快了，在登岸時她還不愿意下船，并且大哭不止。次晨，她告訴我：“昨晚我夢見我在湖上坐船航行了�！� 但愿這夢中的游湖更讓她滿意！
　　我的長子，8歲時，就已經(jīng)做過實現(xiàn)幻想的夢。他在興致勃勃地讀了他姐姐送他的希臘神話的當(dāng)晚，就夢見與阿基利斯一起坐在迪奧密底斯所駕的戰(zhàn)車上。
　　如果能允許我把孩子的夢話也歸在夢的領(lǐng)域，下面這個夢就可以作為我收集到的年齡最小的夢。我的小女兒那時候只有19個月大，有一天早上她嘔吐了，因此當(dāng)天都沒有給她吃什么東西。晚上時，就聽見她在夢里餓得喊：“安娜?弗（洛）伊德，草莓??，野草莓，雞蛋、面糊??” 她提到自己的名字是為了表明，她占有那些東西，出現(xiàn)的那些東西大概都是她想吃的。夢話中出現(xiàn)了兩種差不多的草莓，這很可能是她對家庭醫(yī)生給出的飲食建議的反抗，因為護士不允許她吃太多草莓，吃多了會不舒服。因此她就在夢中發(fā)泄了她的不滿。
　　當(dāng)我們贊揚小孩因為沒有性欲而總是那么快樂時，可不要搞錯了，也有很多別的原因能讓他們感到失望和失敗，別的生命沖動也能成為他們做夢的動機。
　　 這兒有另一個例證。我22個月大的侄子，在我生日當(dāng)天接受了一個任務(wù)，就是要向我祝賀，并且送我一籃子櫻桃。當(dāng)時櫻桃剛剛上市，還比較稀罕。這任務(wù)好像對他來說很難，因為他一直重復(fù)“這里面有櫻桃”，但就是不愿把小籃子交出來。他還知道怎么補償自己。本來他每天早上都要跟他媽媽說，他夢見穿白色制服的軍官（曾經(jīng)有一次，他在街上看到這軍官，并且十分羨慕）。但在不情愿地給了我櫻桃以后的第二天，他醒來后高興地宣稱：“那個軍官把所有的櫻桃都吃光了�！�
　　
　　我不知道動物都會夢見什么，但是我的一個聽眾告訴我一個諺語，并且聲稱知道這個問題的答案，因為諺語中問道：“鵝夢見什么？”回答是“玉米�！�
　　 關(guān)于夢是欲望的滿足的整套理論，也蘊含在這兩句諺語中。
　　我們認(rèn)識到，到達(dá)我們關(guān)于夢的隱藏含義的理論的最短路徑，大概就是研究諺語。當(dāng)然，諺語中對夢不乏諷刺輕蔑之語，人們認(rèn)為，諺語“夢就是泡沫”是對目前的科學(xué)的支持。但在口語中，夢確實是美妙的“欲望滿足者”。當(dāng)一個人發(fā)現(xiàn)，他的心愿變成事實時，他不是會發(fā)出這樣的驚呼嗎——“連在最大膽的夢里，我也沒敢這樣想啊！”
　　第四章 夢的偽裝
　　如果我斷言，每一個夢都是欲望的滿足，那就是說，除了這種夢以外不再有其他夢，我敢肯定，我肯定會受到最強烈的反對。人們會反對說：“有一些夢可以被理解為欲望的滿足，這不是什么新鮮事，而是早就被作者們認(rèn)識到了的。”如果說除了欲望滿足的夢再沒有別的夢了，這當(dāng)然是不合理的概括，幸運的是這種論斷是很容易就可以被推翻的。因為有足夠多的夢，它們非但沒有一點愿望得到滿足的跡象，而且充滿了最痛苦的內(nèi)容。悲觀主義哲學(xué)家愛德華?馮?哈特曼（Eduard v. Hartmann）可能是最激烈地反對欲望滿足理論的人。在《潛意識的哲學(xué)》第二部分他說道：“清醒時的所有煩惱，都會隨著睡眠狀態(tài)進入夢中。受過教育的人只能通過科學(xué)和藝術(shù)的享受來跟生活達(dá)成和解，但是這些享受卻是惟一不會進入夢中的�！钡�是即使一些不怎么悲觀的觀察者也提出，夢中痛苦和不快比享受更加常見，如肖爾茨和福爾科特等人認(rèn)為的。確實，薩拉?韋德和弗洛倫斯?哈勒姆女士在處理她們自己的夢時，做出了統(tǒng)計學(xué)的結(jié)論，那就是痛苦在夢中占優(yōu)勢地位。她們把58%的夢看做是痛苦的，有積極意義的夢只占28.6%。除了那些繼續(xù)生活中各種各樣的痛苦感覺的夢外，還有焦慮夢，夢中那種可怕的事情喚醒了我們所有不快的感覺，直到我們醒來。常做這樣的夢的人群主要是兒童，而他們的欲望夢是毫無掩飾地呈現(xiàn)出來的�！�
　　夢是欲望的滿足，這個我們在上一章中通過例子得出的一般性結(jié)論，在這里要被焦慮夢推翻了。確實，那一結(jié)論顯的很荒謬。
　　但是，要對這些急迫的反對意見進行反駁，也不是非常難的事。只需要注意到，我們的理論不是基于夢的內(nèi)容，而是基于其背后隱藏的思想，這些思想是通過釋夢才能被人們所認(rèn)識的。我們把表現(xiàn)出來的內(nèi)容和隱藏的內(nèi)容作為對立雙方。很正確，確實有這樣一些夢存在，其表現(xiàn)出來的內(nèi)容很痛苦，但是有人試圖對這些夢進行解析，并且發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的思想內(nèi)容嗎？如果沒有，那么那兩種對我的理論的反對都是站不住腳的，因為那些痛苦、恐懼的夢都有可能被解析為愿望的滿足。
　　我們在進行科學(xué)工作時，如果遇到一個難以解決的問題，可以在原來存在的問題基礎(chǔ)上再添加一個新問題，這可能很有利，就像兩個核桃一起比一個核桃更容易被砸碎。因此在“痛苦、恐懼的夢怎么會是欲望滿足的夢呢？”這一問題上，我們可以再加這樣一個問題：“為什么欲望滿足的夢中，其內(nèi)容雖然無關(guān)緊要，但卻不直截了當(dāng)表達(dá)呢？”比如，以伊瑪打針的夢為例，我前面已經(jīng)做了長篇的分析，它肯定不是痛苦的，在解釋后人們發(fā)現(xiàn)它是一個十分明顯的欲望滿足的夢。但是它為什么非得要求一個解釋呢？為什么不把它的隱藏含義直接表達(dá)出來？確實，關(guān)于伊瑪打針的那個夢看起來不像是欲望得到滿足這一夢的類型。讀者不會有這樣的印象，在我對其進行分析前，甚至連我自己也不知道。如果我們把夢需要被解釋這種現(xiàn)象稱為“夢的偽裝”，就會產(chǎn)生第二個問題：是什么造成了夢的偽裝？
　　如果人們對他們首先想到的發(fā)問，可能會找到不同的答案，比如，在睡眠中我們不能為夢中的思想找到相對應(yīng)的表達(dá)方式。但是如果要對夢進行分析，我們就必須采用另一種方式來對夢的偽裝進行解釋。我要通過另一個我自己的夢對此進行解釋，當(dāng)然這又一次暴露我的一些言行不周，但是對這一問題的徹底解釋應(yīng)該可以彌補我的個人犧牲。