當(dāng)代國(guó)畫(huà)家
　　婁師白
　　齊派藝術(shù)的忠實(shí)傳承人和發(fā)揚(yáng)者——婁師白的藝術(shù)創(chuàng)造 文／邵大箴
說(shuō)起婁師白先生的藝術(shù)，從繪畫(huà)的形貌上看，他的大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)與齊白石頗為接近，但細(xì)細(xì)品嘗，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)在似中又有不少不似之處，婁師白與齊白石繪畫(huà)風(fēng)格的關(guān)系是既似又不似。似的一面是，婁師白與老師一樣，都有同樣的藝術(shù)追求：守護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的繪畫(huà)觀念，在師古人與師造化中發(fā)揚(yáng)自己的藝術(shù)個(gè)性；堅(jiān)持在“似與不似之間”的寫(xiě)意性；高度重視在筆墨中傳達(dá)人文精神，講究筆墨情趣；注重作品的意境和格調(diào)，在形式語(yǔ)言上既滿足大眾的審美需求，使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，又注重提高人們的欣賞水平。
婁師白對(duì)繼承齊派藝術(shù)的使命非常自覺(jué)。但在新時(shí)期要把齊派的藝術(shù)精神和技巧真正發(fā)揚(yáng)光大，還有許多工作要做，而他作為白石弟子有義不容辭的責(zé)任。為此，他在著述和實(shí)踐兩方面做出了不懈努力。為普及齊白石的藝術(shù)，他編寫(xiě)了四卷本《齊白石繪畫(huà)藝術(shù)》一書(shū)，受到了畫(huà)界和廣大讀者的歡迎。在藝術(shù)實(shí)踐上，他堅(jiān)持走齊派的路，既繼承其技巧，更繼承其精神。他認(rèn)為，在繪畫(huà)創(chuàng)作中技巧與精神兩者不可截然分離。齊派藝術(shù)精神包含有傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精神普遍的一面，如天人合一的美學(xué)理想、融通和諧的藝術(shù)語(yǔ)言，以及師古人、師造化的原則等。但也有其特殊的一面，如從民間藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，對(duì)形神關(guān)系的獨(dú)特理解，在水、墨、色、韻方面的創(chuàng)新手法，等等。如果不能把這些表現(xiàn)語(yǔ)言和方法有效地保存下來(lái)，那么繼承齊白石藝術(shù)就是紙上談兵。婁師白遵循中國(guó)畫(huà)自身衍變的規(guī)則，不求居4變而走漸變的道路。也就是說(shuō)，他在運(yùn)用傳統(tǒng)寫(xiě)意畫(huà)的章法和筆墨程式、繼承齊派的藝術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)，注意表現(xiàn)自己的個(gè)性，表現(xiàn)自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)。婁師白牢記齊白石老師“學(xué)我者生，似我者死”的教導(dǎo)，深諳“膽敢獨(dú)悟”之理。他在學(xué)習(xí)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自己的體悟與反復(fù)實(shí)踐，逐漸在題材上和在風(fēng)格技巧上與老師的繪畫(huà)拉開(kāi)一定的距離。這一點(diǎn)，在他早年追隨老師學(xué)習(xí)時(shí)就有所表現(xiàn)。所以齊白石對(duì)他曾有這樣的評(píng)價(jià)：“紹懷初學(xué)此畫(huà)，能自創(chuàng)格局，將來(lái)有成�！�
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