本書(shū)以詩(shī)詞曲的藝術(shù)演進(jìn)、詩(shī)詞曲的趣味、詩(shī)詞曲的構(gòu)思、詩(shī)詞曲的技巧、詩(shī)詞曲的語(yǔ)言等專(zhuān)題形式,對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞曲中比較常用的諸種技巧做了通俗易懂的揭示。書(shū)中的每一個(gè)專(zhuān)題,既獨(dú)立又可以相互印證,并以經(jīng)典的名作名篇作為例證來(lái)剖析。通過(guò)閱讀,本書(shū)將引導(dǎo)讀者去感受讀詩(shī)品詞的妙境。
對(duì)中國(guó)文化之“道”與“藝”的思考,代不乏人,但是藝海無(wú)邊,難窮其境;而小道易求,大道難覿,只好借助語(yǔ)言,也許,“道”在“言”中。沉迷于“周行不殆”的道之動(dòng),確乎感到“惟恍惟惚”!独献印肥刮椅蛑c(diǎn)“道”的精神,將其放在中國(guó)文化的藝術(shù)精神和中國(guó)藝術(shù)的文化精神中去考察,更感到“藝”與“道”的關(guān)系緊密。就中國(guó)文化精神而言,哲學(xué)是詩(shī)學(xué)之魂,而詩(shī)學(xué)是哲學(xué)之靈。通過(guò)廣義的文化詩(shī)學(xué)視域去看哲性詩(shī)學(xué)精神,進(jìn)而在新世紀(jì)對(duì)中國(guó)文化逐漸加以世界化,確乎是一件有大文化意義的工作。
將藝術(shù)問(wèn)題置入文化視野中加以探究,可使思路更靈活通透。文化是“人化”與“化人”。文化價(jià)值的主要功能是表達(dá)心靈境界和精神價(jià)值的追求,反映生命的時(shí)代本質(zhì)特性和走向未來(lái)之境的可能性。當(dāng)代文化藝術(shù)的定位是對(duì)傳統(tǒng)文化精神的審視和選擇的一種深化,在文化選擇中不斷提高選擇主體——現(xiàn)代人的文化素質(zhì)。文化之根系乎人,文化目的則是為了人——人自身的價(jià)值重建。
穿越時(shí)空的共鳴
詩(shī)詞曲的藝術(shù)演進(jìn)
縱深發(fā)展——走進(jìn)藝術(shù)的勝境
《涼州詞》-《送元二使安西》-《陽(yáng)關(guān)三疊》-《無(wú)題》-《滿(mǎn)庭芳》-《沉醉東風(fēng)》
山水詩(shī)的演進(jìn)——作為審美的大自然
《步出夏門(mén)行·觀(guān)滄!-《石壁精舍還湖中作》-《晚登三山還望京邑》-《望岳》-《鳥(niǎo)鳴澗》-《秋山》-《山行》-《霜曉》-《天臺(tái)瀑布寺》-[雁兒
落兼得勝令]
詠史詩(shī)的發(fā)展——以史為鑒的詩(shī)意
《詠史》-《詩(shī)藪》-《詠史》-《賈生》-《途經(jīng)秦始皇墓》-《潼關(guān)懷古》-《滿(mǎn)江紅》
詠物詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思——似花還似非花
《琴詩(shī)》-《花影》-《石灰吟》-《卜算子·詠梅》-《詠骰子》-《詠蟹》-《水龍吟·楊花》-《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》-《木蘭花慢·楊花》
詩(shī)詞曲的趣味
詩(shī)分南北——陽(yáng)剛與陰柔之美
《鄭風(fēng)·蹇裳》-《越人歌》-《子夜歌》-《作蠶絲》-《捉搦歌》-《敕勒歌》-《惜別》-《春情》-[清江引]-[后庭花]-[寨兒令]-《溪隱》
情韻和理趣——唐宋皆偉人,各成-代詩(shī)
《望廬山瀑布》-《題西林壁》-《廬山瀑布》-《錢(qián)塘湖春行》-《飲湖上初晴后雨》
詩(shī)莊詞媚——詩(shī)如壯士,詞如美人
《醉花陰》-《夏日絕句》(《烏江》)-《書(shū)憤》-《摸魚(yú)兒》
曲尚諧俗——詩(shī)人吟唱的民謠
《高祖還鄉(xiāng)》-《漢高祖廟》-[普天樂(lè)]-[蟾宮曲]-[得勝令]-《虞美人》-《佳人臉上黑痣》-《佳人臉斑》-《嘲妓劉黑麻》
詞曲曲直——詞與曲的不同審美風(fēng)貌
《水龍吟·登建康賞心亭》-[金字經(jīng)]-《青玉案》-《別情》-[紅繡鞋]
壯美與優(yōu)美——雄偉勁直與溫婉紆徐
《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》-《登岳陽(yáng)樓》-《望洞庭》-《洞庭詩(shī)》-《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》-《岳陽(yáng)樓》
豪放和婉約——詞的兩種不同風(fēng)格
《念奴嬌·赤壁懷古》-《浣溪沙》-《江城子·密州出獵》-《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》
情景交融——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)
《登高》-《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》-《閨怨》-《天凈沙·秋思》-《早發(fā)白帝城》
詩(shī)詞曲的構(gòu)思
層層深入——詞貴愈轉(zhuǎn)愈深
《雨霖鈴》-《蝶戀花》-《蘇幕遮》-[后庭花]
盡和不盡——想象的藝術(shù)天地
《歌-首》-《南苑逢美人》-《送梧州王使君》-《謝亭送別》-《聲聲慢》-《丑奴兒》-《聞官軍收復(fù)河南河北》-《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》-《圈兒信》-《夜憶》-《宮詞》
化丑為美——散曲所特有的蛤蜊味
《不伏老》-《風(fēng)情》-[醉太平]-《干荷葉》
常中出奇——靈感-閃的巧思
《柳》-《噴嚏》-《金錢(qián)花》-《北陂(池)杏花》-《題不倒翁》-《秋浦歌》-《后催租行》-《酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之》-《夢(mèng)微之》
翻新出奇——?jiǎng)e開(kāi)生面的神來(lái)之筆
《詠史》-《烏江》-《題烏江亭》-《烏江亭》-《馬嵬坡》-《讀長(zhǎng)恨辭》-《馬嵬》-《春夢(mèng)》-《阮郎歸》-[憑闌人]-[天凈沙]-《相思曲》-《清平樂(lè)》-《絕句》
傳神剎那——寓于包孕的片刻
《看新婚詩(shī)》-《賦得對(duì)鏡,贈(zèng)汪琨隨新婚》-《秋思》-《禁中作書(shū)與元九》-《春閨思》-《清平樂(lè)·贈(zèng)陳參議師文侍兒》_《春情》-《舟過(guò)謝潭》-《宿甘露僧舍》-《舟中書(shū)所見(jiàn)》
反常合道——荒唐之道,寫(xiě)情卻真
《渡漢江》-《閨怨》-《江南曲》-《哭具韜》-《虞美人》-[醉羅歌]
濤詞曲的技巧
突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)——強(qiáng)烈的戲劇效果
《破陣子》-《女冠子》-《憫農(nóng)》-《晚望》-《春日閨中即事》-《蠶婦》
正反襯托——從意想不到處落筆
《阮郎歸》-《越中覽古》-《鵲橋仙》-《梨花》-《雪梅》-《梅雪爭(zhēng)妍》-《回鄉(xiāng)偶書(shū)》
虛實(shí)運(yùn)用——此時(shí)無(wú)聲勝有聲
《夢(mèng)江南》-《十五從軍征》-《陌上!-《江南春》-《宮怨》-《玉階怨》
擬情于物——物猶如此,人何以堪
《贈(zèng)別》-《真州絕句》-《臺(tái)城》-《商歌》-《題情人藥欄》-《采桑子》-《西廂記·長(zhǎng)亭送別》-《江陰浮遠(yuǎn)堂》
巧比妙喻——比類(lèi)雖繁,以切至為貴
《揚(yáng)子江》-《相思》-《官倉(cāng)鼠》-《捕魚(yú)謠》-《東都望幸》-《詠柳》-《粉蝶兒·和趙晉臣敷文賦落
梅》-《間別》-《日日》-《別詩(shī)》-《少年游》
夸大縮小——詩(shī)人有夸張的權(quán)利
《詠大蝴蝶》-《十不足》-《譏貪小利者》-《田家》-《虛意謝誠(chéng)》-《有美堂暴雨》-《歌-首》
以小見(jiàn)大——以有限表現(xiàn)無(wú)限
《絕句》-《贈(zèng)范曄詩(shī)》-《雜詩(shī)》-《游園不值》-《馬上作》-《過(guò)華清宮》-《赤壁》-《江雪》
詩(shī)詞曲的語(yǔ)言
明刺暗諷——嬉笑怒罵,皆成文章
《述亡國(guó)詩(shī)》-《譏時(shí)》-《葬士》-《元和十年自朗州召至京師戲贈(zèng)看花諸君子》-《詠喇叭》-《鰣魚(yú)》-《王昭君》
率直與婉曲——-瀉直出與反復(fù)纏綿
《烏衣巷》-《嘆燕》-《小腆紀(jì)傳·閻應(yīng)元傳》-《長(zhǎng)門(mén)怨》-《長(zhǎng)信秋詞》-《宮詞》-《示兒》-《端嘉雜詩(shī)》-《書(shū)陸放翁詩(shī)卷后》
含蓄蘊(yùn)藉——不著-字,盡得風(fēng)流
《贈(zèng)汪倫》-《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》-《子夜歌》-《題臨安邸》-《龍池》-《江南逢李龜年》-《劍門(mén)道中遇微雨》-《有感》
委婉曲折——文似看山不喜平
《述懷》-《泊秦淮》-《閨意獻(xiàn)張水部》-《節(jié)婦吟》-《偶成》-《移家別湖上亭》-《春怨》-《浣紗女》-《題息夫人廟》-《題桃花夫人廟》
詼諧之趣——調(diào)笑色彩與黑色幽默
《送別》-《菩薩蠻》-《悲老宮人》-《縱筆》-《有嘆》-[折桂令]-《偶題》
后記
詩(shī)詞曲的藝術(shù)演進(jìn)
縱深發(fā)展——走進(jìn)藝術(shù)的勝境
中國(guó)詩(shī)歌史上,詩(shī)、詞、曲三體鼎足而立。且詩(shī)盛于唐,詞盛于宋,曲盛于元,一代有一代之文學(xué),因而又有“唐詩(shī)”、“宋詞”、“元曲”比并之稱(chēng)。當(dāng)然,“元曲”包括元雜劇和散曲。但既是“曲”,主要是指雜劇中的唱詞,一折唱詞就是一個(gè)套曲,劇中的說(shuō)白只稱(chēng)為“賓白”。不過(guò),詩(shī)詞曲的比較審美中,僅涉及散曲。
詩(shī)、詞、曲,都是與散文相對(duì)的韻文,而且近體詩(shī)、詞、曲都是格律詩(shī)。但既為三體,其中又是有區(qū)別的。有個(gè)故事說(shuō),明朝大學(xué)者解縉奉命為永樂(lè)皇帝題寫(xiě)貢品扇面,寫(xiě)的是唐代著名詩(shī)人王之渙的名作《涼州詞》:
黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
可是由于疏忽,解縉在題寫(xiě)時(shí)竟把首句的“間”字漏掉了,而且沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。他的對(duì)頭漢王高煦發(fā)現(xiàn)后,便攻擊解縉恃才傲物,漏字戲君欺主,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲,皇帝也很惱火。才思敏捷的解縉急中生智,說(shuō):“這是我根據(jù)王之渙詩(shī)填的新詞!闭f(shuō)著念道:
黃河遠(yuǎn)上,白云一片,孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨,楊柳春風(fēng),不度玉門(mén)關(guān)。
一場(chǎng)兇險(xiǎn)被巧妙化解。這個(gè)故事,說(shuō)明詞與詩(shī)在體制上最顯著的區(qū)別:一為齊言,一為長(zhǎng)短句;一具有語(yǔ)言的整齊美,一具有語(yǔ)言的差參美。更值得注意的是,雖然解縉所改詞與原詩(shī)字面意思以及所涉及的意象都無(wú)明顯區(qū)別,但風(fēng)格韻味卻大不相同。原詩(shī)首二句即展現(xiàn)出一幅宏闊的畫(huà)面,顯出“詩(shī)之境闊”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》)的特點(diǎn)。而解縉改為詞,把四句換成六句,每句的抑揚(yáng)頓挫節(jié)奏完全改變,語(yǔ)氣迫促,呈現(xiàn)出的畫(huà)面也顯得狹小甚至瑣碎。“黃河遠(yuǎn)上白云間”的雄闊,因只剩“黃河遠(yuǎn)上”無(wú)“白云間”而不再高遠(yuǎn),“白云間”的朗闊,也變?yōu)椤鞍自埔黄钡睦w小。而“羌笛”二句的浩蕩,也變成“羌笛何須怨,楊柳春風(fēng),不度玉門(mén)關(guān)”的婉曲,顯出“詞之言長(zhǎng)”(王國(guó)維《人間詞話(huà)》)的特點(diǎn)。
《儒林外史》第二十九回寫(xiě)道,蕭金鉉烏龍?zhí)洞河危?shī)中有“桃花何苦紅如此,楊柳忽然青可憐”句,杜慎卿批評(píng)說(shuō)是“加意做出來(lái)的”,“強(qiáng)對(duì)了一句”,意味“索然”,而只要把上句添一“問(wèn)”字,作“‘問(wèn)桃花何苦紅如此’,便是《賀新涼》中間一句好詞”了。這里,化齊言為長(zhǎng)短句,正是詩(shī)詞之別,且“詩(shī)以氣體為主”(杜慎卿語(yǔ)),原詩(shī)句便缺乏氣力,而化為詞句,則具婉曲之美了。
劉永濟(jì)《詞論》卷上《通論?名誼第一》說(shuō):“詩(shī)自五言倡于漢代,七言成于魏世,一句之中雜有單偶之辭,氣脈疏蕩,已較四言平整者為優(yōu),然而錯(cuò)綜之妙,變而未極。填詞遠(yuǎn)承樂(lè)府雜言之體,故能一調(diào)之中長(zhǎng)短互節(jié),數(shù)句之內(nèi)奇偶相生,調(diào)各有宜,雜而能理,或整若雁陣,或變?nèi)粲锡,或碎若明珠之走盤(pán),或暢若流泉之赴谷,莫不因情以吐字,準(zhǔn)氣以位辭,可謂極‘織綜’之能事者矣!本钪赋鰪脑(shī)的整齊美到詞的參差美的發(fā)展。只是“極‘織綜’之能事者”還要數(shù)曲。
曲也是長(zhǎng)短句,但更為繁復(fù)自由些。王維的名作《送元二使安西》:
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
短短四句,被譜成[大石調(diào)]《陽(yáng)關(guān)三疊》(《全元散曲》),卻衍變成:
渭城朝雨澠輕塵,更灑遍客舍青青,弄柔凝千縷。更灑遍客舍青青,弄柔凝翠色。更灑遍客舍青青,弄柔凝柳色新。休煩惱,勸君更盡一杯酒,人生會(huì)少,富貴功名有定分。休煩惱,勸君更盡一杯酒,舊游如夢(mèng),只恐怕西出陽(yáng)關(guān),眼前無(wú)故人。休煩惱,勸君更盡一杯酒,只恐怕西出陽(yáng)關(guān),眼前無(wú)故人。
此曲將王維詩(shī)加以變化,回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,變?cè)?shī)之清雅、真摯、深切,而為顯豁、熾烈、纏綿,酣暢淋漓,曲盡其妙。
詞、曲都是格律詩(shī),但相對(duì)于近體詩(shī),在形式上卻逐漸向自由化發(fā)展,顯現(xiàn)出由嚴(yán)整趨自由的變化。不過(guò)這與古體詩(shī)的自由不同,是格律化的自由。當(dāng)然,作為格律詩(shī),詞、曲、近體詩(shī)還有格律音韻的不同。關(guān)乎此古往今來(lái)多有論述,這里就不深入探討。
王國(guó)維《人間詞話(huà)》有一段論述很著名:“詞之為體,要眇宜修,能言詩(shī)之所不能言,而不能盡言詩(shī)之所能言,詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)!狈浅>馗爬嗽(shī)詞意境的不同。詩(shī)題材廣,容量大,局面開(kāi)張,故厚重、寬廣,顯得“境闊”。詞題材窄,反映面小,顯得境狹,遜于詩(shī)之境闊,但“詞之言長(zhǎng)”,在抒情的深度上有所開(kāi)掘,縱向深入,顯得細(xì)膩深長(zhǎng),又自有優(yōu)勝。詞似乎“兒女情多,風(fēng)云氣少”,局面狹小,但“雖小卻好”(劉熙載《藝概?詞曲概》)。其“好”正在“能言詩(shī)之所不能言”,在抒寫(xiě)幽細(xì)隱微之情時(shí)能“言長(zhǎng)”而深婉,有無(wú)窮意味。詩(shī)長(zhǎng)于以如椽大筆反映外部大世界,詞長(zhǎng)于深細(xì)表現(xiàn)內(nèi)心小天地。發(fā)展到曲,則更為深切、明白,務(wù)必窮形盡相,酣暢淋漓。這一特點(diǎn),概可從詩(shī)題材廣闊多樣,詞曲多寫(xiě)情愛(ài)相思看出,即使同一題材作品,也可以比較看出。
唐?李商隱《無(wú)題》:
相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
宋?秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳》:
山抹微云,天連衰草,畫(huà)角聲斷譙門(mén)。暫停征棹,聊共 引離尊。多少蓬萊舊事,空回首、煙靄紛紛。斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村。銷(xiāo)魂。當(dāng)此際,香囊暗解,羅帶輕分。謾贏得青樓,薄幸名存。此去何時(shí)見(jiàn)也?襟袖上、空惹啼痕。傷情處,高城望斷,燈火已黃昏。
元?關(guān)漢卿《沉醉東風(fēng)》:
咫尺的天南地北,霎時(shí)間月缺花飛。手執(zhí)著餞行杯,眼閣著別離淚。剛道得聲“保重將息”,痛煞煞教人舍不得。
“好去者望前程萬(wàn)里!”
上面一詩(shī)、一詞、一曲,都寫(xiě)離別,都寫(xiě)得情深意摯,膾炙人口,但又各具特色。
李商隱詩(shī)寫(xiě)別情,開(kāi)頭即將古人“別易會(huì)難”之語(yǔ)翻進(jìn)一層,突出“別亦難”,見(jiàn)別情之難舍難分!皷|風(fēng)無(wú)力百花殘”,勾畫(huà)出別離環(huán)境,暮春之時(shí),百花凋殘,令人傷感的環(huán)境正與離人傷感的心境合拍,這是古詩(shī)常用的情景交融手法。而且“賦而比也”,“東風(fēng)無(wú)力”似乎是離別情人的形象,“百花殘”則似
乎是生活中歡樂(lè)的凋殘,“相見(jiàn)”時(shí)美好而歡愉的一切都過(guò)去了。頷聯(lián)以比喻手法寫(xiě)愛(ài)情的至死不渝,春蠶綿綿吐絲比喻對(duì)愛(ài)人的綿綿情思,極寫(xiě)其深;蠟淚點(diǎn)點(diǎn)滴落比喻相思之淚不斷流下,從分別此刻一直流到永遠(yuǎn),極寫(xiě)其苦。一以諧音為喻,一以形象為喻,將春蠶吐絲到死,蠟炬燃燒至盡的物象過(guò)程化,生命化,美化,用以比喻人,都含有一息尚存、愛(ài)情之火不滅的寓意。纏綿執(zhí)著,刻骨銘心,真是千古名句。頸聯(lián)轉(zhuǎn)換筆鋒,以“但”、“應(yīng)”擬想別后相思,“云鬢改”以形寫(xiě)相思之苦,“月光寒”以景襯相思之深,于細(xì)意體貼關(guān)注中見(jiàn)兩心相通,更進(jìn)一層寫(xiě)出一片癡情。末二句寫(xiě)別后企盼:常寄音信以慰相思。蓬萊仙山雖遠(yuǎn),但在情人眼里看來(lái)也“無(wú)多路”,應(yīng)不斷遣“青鳥(niǎo)”為使常通音訊。
秦觀(guān)詞也是抒寫(xiě)離情別緒,且既寫(xiě)離別環(huán)境,也寫(xiě)離別深情,但與李商隱詩(shī)比較,藝術(shù)特色卻不相同。
寫(xiě)別離環(huán)境,李詩(shī)僅“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句概括描寫(xiě),而且其中蘊(yùn)含比喻,意味深永,而秦詞則詳盡展開(kāi)。先寫(xiě)極目所見(jiàn)。“抹”、“連”二字準(zhǔn)確繪出一縷淡淡的云繚繞山巒,一望無(wú)盡的衰草與天相連。寫(xiě)出深秋天高云淡,但也用連天衰草寫(xiě)出蕭瑟蒼涼,已顯出“悲哉秋之為氣也”(宋玉《九辨》)的傷別環(huán)境。再寫(xiě)耳中所聞。城樓上時(shí)斷時(shí)續(xù)的畫(huà)角聲嗚咽悲涼,更引起離人的愁情。而且此片末還寫(xiě)到“斜陽(yáng)外,寒鴉萬(wàn)點(diǎn),流水繞孤村”,亦是對(duì)別離環(huán)境的進(jìn)一步描繪,“斜陽(yáng)”寫(xiě)日暮天暗,“寒”再點(diǎn)時(shí)令,也顯環(huán)境清冷,“繞孤村”則見(jiàn)一片荒寂?傊ㄟ^(guò)一系列清寒凄迷景物的描繪,具體展現(xiàn)了離別的凄涼環(huán)境。
寫(xiě)別時(shí)情態(tài),李詩(shī)是含蓄的,沒(méi)有正面描寫(xiě),而是通過(guò)比喻性的語(yǔ)句,寫(xiě)出兩人的難舍難分,悲痛不已。而秦詞則是具體展開(kāi),詳盡明白地描繪。“暫停征棹,聊共引離尊”,要即將遠(yuǎn)行的船“暫!保岆x人聊且再聚一會(huì),喝喝離別酒,這已寫(xiě)出不忍分別。下片更寫(xiě)到“香囊暗解,羅帶輕分”,一個(gè)暗暗解開(kāi)身佩香囊,一個(gè)輕輕拆下帶上同心結(jié),互相贈(zèng)送,作為惜別紀(jì)念,當(dāng)“此際”此情,真是令人“銷(xiāo)魂”呵!還要加上“襟袖上”的“啼痕”,把情人難舍難分的無(wú)比悲痛的離情寫(xiě)得具體真切、深摯感人!景情寫(xiě)后,李詩(shī)轉(zhuǎn)筆寫(xiě)別后相思,懸想別后會(huì)因愁思而頭白,而徹底難眠。