定 價(jià):29.8 元
叢書(shū)名:中國(guó)文化知識(shí)讀本
- 作者:田凱鵬 著;金開(kāi)誠(chéng) 編
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787546341545
- 出 版 社:吉林出版集團(tuán)
- 中圖法分類(lèi):K234.109
- 頁(yè)碼:136
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
“中國(guó)古代戰(zhàn)役戰(zhàn)爭(zhēng)”在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。
《中國(guó)古代戰(zhàn)役戰(zhàn)爭(zhēng):楚漢之爭(zhēng)》是該系列中一冊(cè)!吨袊(guó)古代戰(zhàn)役戰(zhàn)爭(zhēng):楚漢之爭(zhēng)》分為破釜沉舟;楚漢爭(zhēng)天下等五篇內(nèi)容。
“中國(guó)古代戰(zhàn)役戰(zhàn)爭(zhēng)”是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。
文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物;同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界,隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新,才能更好地弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們,任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴(lài)文化,文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。
隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大,廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責(zé)任。
本套叢書(shū)是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專(zhuān)家學(xué)者編寫(xiě)的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書(shū)在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí),結(jié)合社會(huì)發(fā)展,注入了時(shí)代精神。書(shū)中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。
希望本書(shū)能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力,也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興!
一、狂風(fēng)一起四海沸騰
二、破釜沉舟
三、赤帝之子
四、楚漢爭(zhēng)天下
五、勝者為王
秦王贏(yíng)政從公元前238年親自處理朝政時(shí)起到公元前221年的短短十七年問(wèn),憑借他強(qiáng)大的軍事實(shí)力和遠(yuǎn)交近攻的對(duì)外戰(zhàn)略,先后征服六國(guó),結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)割據(jù)的局面,統(tǒng)一了全中國(guó)。他覺(jué)得自己平定六國(guó),使天下得以一統(tǒng),如果不改掉以前的“王”號(hào),不能算是成功,也不足以流芳后世,于是命眾大臣商討。眾大臣提議說(shuō):“古時(shí)候的五帝只統(tǒng)治千里左右的地方,現(xiàn)在陛下已經(jīng)滅六國(guó),統(tǒng)一天下,五帝是不能與陛下相比的。我們聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候有天皇、地皇、泰皇,而數(shù)泰皇最為尊貴,所以我們認(rèn)為陛下稱(chēng)‘泰皇’最恰當(dāng)!壁A(yíng)政思考了一會(huì)后決定去掉“泰”字,只采“皇”字,再跟五帝的“帝”字合并,稱(chēng)為“皇帝”,有功過(guò)三皇、德超五帝的意味。于是他當(dāng)即下令廢除謚法,自稱(chēng)始皇帝,以后稱(chēng)二世、三世,乃至千萬(wàn)世。
秦朝不同于夏商周的最大特點(diǎn)就是建立了封建專(zhuān)制的中央集權(quán)政體。廷尉李斯力排眾議,主張廢除分封諸侯的舊體制,實(shí)行郡縣制。秦始皇采納他的建議,宣布說(shuō):“天下戰(zhàn)爭(zhēng)不息,就是因?yàn)橹T侯國(guó)各自為政!薄坝谑欠痔煜聻槿文撩褡宓那?jǐn)_構(gòu)筑了一道堅(jiān)固的屏障,在歷史上是具有積極作用的。所以后代各個(gè)王朝都對(duì)長(zhǎng)城進(jìn)行修復(fù)和擴(kuò)建,明代所修長(zhǎng)城至今仍完好地保存著自嘉峪關(guān)至山海關(guān)一段的大部分城墻。秦修長(zhǎng)城曾給勞動(dòng)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。凝結(jié)著人民血淚的長(zhǎng)城歌謠,在漢代還廣泛傳唱。民眾還創(chuàng)作了孟姜女哭倒長(zhǎng)城的故事,控訴封建專(zhuān)制的淫威。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,明令禁止民間收藏武器,并將沒(méi)收來(lái)的武器銷(xiāo)毀鑄成了十二個(gè)人像,表現(xiàn)自己功績(jī)的同時(shí)防止人民反叛。為了鉗制人民的思想,他接受李斯的建議,下令除了《秦史》和關(guān)于農(nóng)業(yè)、卜筮、醫(yī)藥的書(shū)籍以外,其他史書(shū)一律焚毀,百姓、士人私自收藏的經(jīng)書(shū)和諸子百家的典籍,也全部由官府統(tǒng)一燒毀,史稱(chēng)“焚書(shū)”。為了尋求長(zhǎng)生不老之藥,他派方士徐福率童男女?dāng)?shù)千人渡東海求神仙,耗資巨大。后來(lái)又因求仙藥的侯生、盧生的逃亡,遷怒于儒生、方士四百余人,將他們?nèi)靠託⒂谙剃?yáng),史稱(chēng)“坑儒”。他為了鞏固政權(quán)而發(fā)動(dòng)的這一系列“焚書(shū)坑儒”運(yùn)動(dòng),成為后世人點(diǎn)評(píng)他是非功過(guò)的一個(gè)重要依據(jù)。秦始皇以刑罰天下,推行嚴(yán)刑峻法以鎮(zhèn)壓人民。他置民怨載道、人心惶隍于不顧,仍然狂征暴斂,修秦始皇陵、建豪華的阿房宮和驪山郡,郡下設(shè)縣。后來(lái)征服百越,又增設(shè)閩中、南海、桂林、象郡,共四十郡。一切國(guó)家大事都由皇帝決斷,又設(shè)立丞相、御史大夫、太尉,稱(chēng)為“三公”,作為皇帝處理政治軍事的助手。
秦朝疆域廣大,東至東海,南至五嶺,后又?jǐn)U展到百越地區(qū),西北以萬(wàn)里長(zhǎng)城為界,長(zhǎng)城西起臨洮,東至遼東。秦始皇下令平毀戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸侯各國(guó)在交界處所修建的長(zhǎng)城巨塹、城郭要塞,從而消除了阻礙交通以及造成分裂割據(jù)的地理因素。他又以都城咸陽(yáng)為中心,修建通向全國(guó)各地的行車(chē)跑馬的大路即馳道。馳道寬五十步,用鐵椎筑土,非常堅(jiān)實(shí)平坦。馳道中央寬三丈,是皇帝獨(dú)用的道路,兩旁種松樹(shù)。馳道對(duì)發(fā)展陸路交通起了巨大作用。秦始皇還下令疏通水路。首先是撤除各國(guó)所筑的阻塞水道的堤防,然后疏通加深“鴻溝”,聯(lián)通黃河、淮河、濟(jì)水、汝水、泗水等河道,以發(fā)展中原地區(qū)的水上運(yùn)輸。在吳、蜀、楚等地也大興水利工程,構(gòu)成了有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的交通網(wǎng)絡(luò),收到行船與灌溉雙重效益。其中最偉大的工程首推“靈渠”。
公元前214年,秦始皇為了經(jīng)營(yíng)嶺南地區(qū),任命天才的水利專(zhuān)家史祿負(fù)責(zé)修建一條連接湘江與桂江的人工運(yùn)糧渠道。史祿測(cè)量地形,精心設(shè)計(jì),在湘江上游的江水中修筑一道犁頭形的石堤,把湘江分為南渠和北渠。北渠水仍按原河道流向中下游,進(jìn)入洞庭湖;南渠水則越過(guò)高地跟桂江上游相通。為了與桂江上游相通,史祿開(kāi)鑿了六十里長(zhǎng)的人工渠道,渠道中修建若干個(gè)斗門(mén),通過(guò)蓄水或排水控制船只升降,從而使湘江中的船只可直達(dá)嶺南。這項(xiàng)工程號(hào)稱(chēng)“靈渠”。它的修建,在兩廣開(kāi)發(fā)史與航運(yùn)史上有著不可磨滅的歷史功績(jī)。
萬(wàn)里長(zhǎng)城是中國(guó)古代最偉大的建筑。它成為中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的象征,很多抗敵名將被人們譽(yù)為“國(guó)家長(zhǎng)城”;它有時(shí)也象征著保守落后,象征著與外族隔絕。秦筑長(zhǎng)城,始于公元前214年。秦始皇派大將蒙恬率領(lǐng)三十7亍大軍北擊匈奴,奪取了河套西北部地區(qū),設(shè)置四十四個(gè)縣。接著又調(diào)集了大約五十萬(wàn)民工修筑長(zhǎng)城。長(zhǎng)城西起臨洮,東至遼東,將過(guò)去燕國(guó)、趙國(guó)、秦國(guó)的舊長(zhǎng)城連接起來(lái),擴(kuò)充延長(zhǎng),隨地形起伏,蜿蜒—萬(wàn)多里,世稱(chēng)“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。蒙恬則率軍駐扎在上郡,負(fù)責(zé)守衛(wèi)。長(zhǎng)城的建成,為中原地區(qū)防衛(wèi)墓,先后進(jìn)行五次大規(guī)模的巡游,在名山勝水之地刻石記功,炫耀聲威。他“苛政猛于虎”的殘暴統(tǒng)治,使百姓過(guò)著悲慘的生活。在暴吏酷刑的逼迫下走投無(wú)路的農(nóng)民,只有逃亡山林,謀劃暴動(dòng)。也許百姓的詛咒生了效,在公元前210年,秦始皇東巡到平原津時(shí)染上疾病。秦始皇忌諱講死,群臣也不敢討論后事。直到病危,才立遺書(shū)賜公子扶蘇說(shuō):奔喪到咸陽(yáng)辦理葬事。遺書(shū)交給中車(chē)府令趙高加蓋符璽,還未派使者送出,秦始皇便在沙丘宮去世了。丞相李斯擔(dān)心秦始皇病死在外會(huì)發(fā)生叛亂,便秘不發(fā)喪,只有秦始皇的小兒子胡亥和李斯、趙高以及五六個(gè)親信宦官知道。李斯把秦始皇尸體放在車(chē)中,命令百官像生前一樣報(bào)告事務(wù)。天氣炎熱,尸體發(fā)臭,便買(mǎi)了一擔(dān)腥臭的干魚(yú)裝在車(chē)中,以掩蓋尸體散發(fā)的氣味。趙高曾教導(dǎo)胡亥辦理案件,兩人關(guān)系密切。趙高曾犯罪,秦始皇叫蒙恬的弟弟蒙毅審判他,蒙毅依法判他死罪,卻被秦始皇赦免。因此趙高痛恨蒙家兄弟。于是慫恿胡亥說(shuō):“扶蘇做了皇帝,你連尺寸的土地也沒(méi)有啊。”又對(duì)丞相李斯說(shuō):“扶蘇剛毅勇武,即位必用蒙恬為丞相,朝中再?zèng)]有你的地位。胡亥仁慈篤厚,可以即位,F(xiàn)在秦始皇的遺書(shū)與符璽都在胡亥手里,知情人只有您和我。您聽(tīng)從我的建議,可以封侯,子孫世世長(zhǎng)享富貴;若不聽(tīng)從,定禍及子孫。您自己決定吧!崩钏骨鼜牧粟w高的謀略。于是假造秦始皇詔書(shū),命令丞相李斯立胡亥為太子,又造詔書(shū)給扶蘇、蒙恬。責(zé)備他們不忠不孝,賜死。扶蘇接到詔書(shū)便自殺了。蒙恬不肯自殺,被逮捕。胡亥回到咸陽(yáng),向天下發(fā)喪,即位為二世皇帝。趙高大權(quán)在握,殺了蒙毅、蒙恬,牽連被殺的群臣、家屬不計(jì)其數(shù)。胡亥即位后更加重了對(duì)農(nóng)民的剝削、壓迫,使農(nóng)民的困苦達(dá)到極點(diǎn)。大規(guī)模的農(nóng)民起義一觸即發(fā)。
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