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中國(guó)美學(xué)史是中國(guó)學(xué)者以西方美學(xué)為參照坐標(biāo)，從中國(guó)傳統(tǒng)思想資源中梳理的結(jié)果。與西方一樣，中國(guó)早在兩千多年前的軸心時(shí)代就已經(jīng)有了對(duì)于審美問(wèn)題的零星看法。長(zhǎng)期以來(lái)這些看法日漸豐富，并形成了自己的傳統(tǒng)，只是在中國(guó)近代以前沒有得到規(guī)范、總結(jié)和西方式的學(xué)理化而已。在中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想里，包含著中國(guó)古人對(duì)審美問(wèn)題的見解，對(duì)道器、道藝的見解。在文學(xué)藝術(shù)理論和批評(píng)里更是有著豐富的美學(xué)思想。宗白華先生曾說(shuō)：“ 中國(guó)古代的文論、畫論、樂論里，有豐富的美學(xué)思想的資料，一些文人筆記和藝人的心得，雖則片言只語(yǔ)，也偶然可以發(fā)現(xiàn)精深的美學(xué)見解�！雹龠@些思想反映出中國(guó)人在審視問(wèn)題的角度和方法等方面與西方有相同之處，也有不同之處，對(duì)于西方曾經(jīng)忽略了的一些審美問(wèn)題，中國(guó)古代的學(xué)者也提出過(guò)一些精湛的見解。中西方在審美趣味等方面的明顯差異，也體現(xiàn)在作為理論概括的美學(xué)思想中。無(wú)論是相同還是相異，中國(guó)美學(xué)在一定程度上與西方美學(xué)是互補(bǔ)的，中國(guó)美學(xué)的獨(dú)特性對(duì)世界美學(xué)的發(fā)展無(wú)疑具有著重要的推動(dòng)作用。

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