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　　《外國(guó)文論與比較詩(shī)學(xué)（第2輯）》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所“外國(guó)文學(xué)理論核心話語(yǔ)反思”創(chuàng)新工程項(xiàng)目?jī)?nèi)容之一，為目前國(guó)內(nèi)以外國(guó)文論與比較詩(shī)學(xué)為領(lǐng)域的首部專業(yè)學(xué)刊。
　　《外國(guó)文論與比較詩(shī)學(xué)（第2輯）》踐行“多方位吸納與有深度開采”、“開放與恪守并舉”、“反思與建構(gòu)并行”這一基本理念，放眼于當(dāng)代國(guó)外馬克思主義文論、當(dāng)代歐陸文論、當(dāng)代英美文論、當(dāng)代斯拉夫文論、跨文化的文學(xué)理論等研究領(lǐng)域，秉持前沿性譯介與基礎(chǔ)性研究并重、最新研究成果與最新學(xué)科態(tài)勢(shì)兼容的編輯方針，及時(shí)傳遞外國(guó)文論、比較詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)信息和研究動(dòng)態(tài)

　　《外國(guó)文論與比較詩(shī)學(xué)（第2輯）》：
　　確實(shí)，形式主義者把大部分的精力都投入在文學(xué)的形式研究上。在敘事學(xué)上他們研究一個(gè)故事中各種情節(jié)的聯(lián)結(jié)方式；他們研究框架故事（theframe-story）的技巧，以及人物角色之間的關(guān)系（通常是家庭關(guān)系）。他們的首要興趣是去發(fā)現(xiàn)構(gòu)造故事的技巧。人物之間的對(duì)話，他們不會(huì)孤立地去解讀。而是將之看成引入新內(nèi)容的進(jìn)一步行為。例如，在分析《堂吉訶德》中為何酒館是一個(gè)核心的地方時(shí)，什克洛夫斯基認(rèn)為酒館是很多情節(jié)的中心，是聯(lián)結(jié)小說(shuō)中所有線索的匯合點(diǎn)�？傊起^是一個(gè)相當(dāng)重要的構(gòu)成因素。
　　大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)被什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、蒂尼亞諾夫以及其他人提出并使用，目的是區(qū)分一部文學(xué)作品中的主要構(gòu)成要素。這其中爭(zhēng)議最少的是本事（fabula），被定義為“對(duì)事件的描述”，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，是在時(shí)間順序和因果關(guān)系中對(duì)行動(dòng)的敘述。本事這一概念的含義可以純語(yǔ)義手段為特征。本事和情節(jié)（Syuzhet）相對(duì)；“Syuzhet”通常被翻譯成“情節(jié)”（plot）或“敘述結(jié)構(gòu)”（通常錯(cuò)誤地被認(rèn)為是“主體”）。在形式主義者看來(lái)，情節(jié)是語(yǔ)義材料在給定文本中表現(xiàn)的方式，蒂尼亞諾夫在把情節(jié)界定為一個(gè)文本中語(yǔ)義要素的實(shí)際構(gòu)成時(shí)最接近這種界定。什克洛夫斯基認(rèn)為：“本事僅僅是構(gòu)成情節(jié)的材料�！边@些界定和托馬舍夫斯基的提議是一致的。俄國(guó)形式主義認(rèn)為情節(jié)是既有形式層面也有語(yǔ)義層面的概念。然而，本事是一種更高層面抽象化的結(jié)果，情節(jié)的概念更接近于文本，不要求那么高的抽象。本事是從語(yǔ)義材料中提取出來(lái)的，是情節(jié)的構(gòu)成因素。
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